台灣史中的荒誕：衛溫訪台，你知道嗎

「台灣自古以來，是中國領土不可分割的一部分「。這句對於大多數中國人，幾乎是下意識的反應。

中國人講這話時的底氣，主要來自衛溫出訪夷洲的文獻記載。衛溫訪夷州，是目前可考證的，大陸在三國時期就發現了台灣的歷史事件。但我在細讀史料時，卻發現，這個三國時期率軍出訪過台灣的男子，其實是個倒霉鬼，出訪回來就被問斬；而率軍出訪夷洲，這個事情本身其實也充滿疑惑。

在目前可考的文獻中，對衛溫出訪夷洲的文獻記載，主要是這兩處。

「夷州在臨海郡東南，去郡二千里。土地無霜雪，草木不死。四面是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分劃土地，人民各自別異，人皆髡頭，穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為蕃鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文。布刻畫，其內有文章，好以為飾也。」沈螢《臨海水土志》

「二年春正月，魏作合肥新城。詔立都講祭酒，以教學諸子。遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶（dan）洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得數千人還。」 陳壽《三國志-吳志孫權傳》

沈瑩為東吳時期臨海郡太守，陳松為西晉初期史學家。因臨海郡所處位置，前者，或為「衛溫出訪」事件的參與者之一，後者撰寫《三國志》時距此次出訪約50年，史實可信度較高。

但對此文獻的嚴密性，海內外史學界一直以來是有爭議的。一來，《臨海水土志》已散失不全，主要零散見於宋代《太平御覽》的轉引。再則，衛溫出訪，最終雖的確抵達了《禹貢》上所繪的夷洲。

此夷洲是否正是今日之台灣，學界存在一定爭議，但不是本文討論重點。

本文想關注的是，衛溫返吳後的下場，這個非常重要，卻一直被公眾所忽略的謎。

「三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衛溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。」《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳第二》

衛溫在返回吳國後，與同行的諸葛直一同因「違詔無功」被殺，進一步增加了「衛溫下夷洲」事件的疑問。

以兩人被殺之結局看，肯定是沒有完成吳主所布置的任務。那麼，衛溫、諸葛直到底渡海的目的地是什麼地方，又計劃幹些什麼？

目的地的問題。在大多數談論台灣的文章中，常多引用其中「遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶（dan）洲「一句，但很少引述後文。「亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還……所在絕遠，卒不可得至，但得數千人還」。

目的地應該是夷洲和亶洲，但主要的還是後者。

至於計劃幹什麼，其實也沒說清楚。但是按照上文的語境，大概可是算是「尋葯」，而《資治通鑒》則給出了一個「擄掠說」。

「春，吳主使將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲、亶洲，欲俘其民以益眾。陸遜、全琮皆諫，以為：『桓王創基，兵不一旅。今江東見眾，自足圖事，不當遠涉不毛，萬里襲人，風波難測。又民易水土，必致疾疫，欲益更損，欲利反害。且其民猶禽獸，得之不足濟事，無之不足虧眾。』吳主不聽。」《資治通鑒·卷七十一》

雖然渡海目的，實在難以言明，上面兩個史料，大概一個暗示「尋葯」，一個明示「擄掠說」，但本人更傾向於「尋葯說」。《資治通鑒》的確明確引用了陸遜等人的諫言，諫言中反對去擄掠，並陳列理由，言其利弊。要知，陸遜、全琮，皆是吳國重臣，但是結果是「吳主不聽」。可孫權為什麼不聽？

要知道，「生子當如孫仲謀」，曹操看人的眼睛可是很尖的。孫權何許人也，從海外劫掠人口這種如此不靠譜的想法，豈能過他的法眼。所以，如果對中國歷史稍有些理解，大概應該已經看出了其中的蹊蹺。

此次出訪海外的時間，是黃龍二年（公元230年），即孫權正式稱帝的第二年（在此前，孫童鞋已經當了很多年吳國地頭蛇了），此時孫權已48歲。在那個時代，這個年齡，顯然算不上壯年了，畢竟秦始皇也只活到了50歲，考慮身後事也屬常態。

故以我之經驗，擄掠之說，大概是為尋葯找的借口。畢竟，劫掠為公，尋葯為私。若直接以尋葯之名，派數萬軍隊去海外，民心軍心何安？

這些套路，古代君臣史官都是清楚的，但也不能點破，所以也就有了陸遜等人借著擄掠之事的極力反對，以及陳壽在《三國志-吳志孫權傳》中對於亶洲看似多餘的批註。這都在提供暗示。

如此一來，此次尋夷洲，折兵損將，衛溫、諸葛直問斬，也就想得通了，總要有人背鍋。畢竟，鍋總不能讓孫權來背吧。

只是，頗具荒誕意味的是，在台灣問題上，如今我們引以為據的史料，竟在很大程度上，來源於一個帝王的私心。

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