看漢武帝的另一面，他讓思想也自由不起來了
漢武帝於公元前140年即位，即位不久，即著手平定諸侯王的勢力，加強中央集權。他採納了主父偃的建議，推行「推恩令」。就是分割諸侯王的土地，只是名義上分割給餘子的土地仍歸諸侯王所有，但實際上歸郡統轄，就是說無形之中，武帝已經在削藩了。
那麼這件事情有沒有什麼消極性呢？有，那就是使各個諸侯王無所事事了，終日飽食素餐，絲毫不知民間疾苦。這就使階級矛盾越發開始激化了。因為他們雖然被剝奪了許多的權力，但畢竟是皇子皇孫，所以衣食無憂是必須的。完全成為社會的消費者，而不是生產者，百姓的負擔無形之中被加大了。
搞定了諸侯王，武帝決定要對地方的豪強貴族勢力進行打擊。由於他們大多經商，所以武帝下令鹽鐵酒專賣。這樣一方面自然使國庫的收入增加，且打擊了這些豪強貴族的勢力。煮鹽可以換錢，打鐵可以鑄造兵器，有錢就能造反。而那些工人剛好可以武裝，這樣的話，他們不就威脅中央了嗎？但另一方面，它卻是在與民眾爭利。因為鹽鐵酒這些東西都是很賺錢的，國家收歸了國有，讓民眾怎麼活啊？所以這些政策的制定者桑弘羊在之後遭到歷朝歷代的官員、士大夫的謾罵，其中罵的最恨的就是儒家。蘇軾罵桑弘羊，甚至連司馬遷一起罵了。
其實這很奇怪，儒家不是最瞧不起商人嗎，怎麼現在還來幫他們出頭了？因為實在是恨，覺得這些政策簡直就是暴政，所以相比之下，還是要痛罵桑弘羊和漢武帝了。桑弘羊卻覺得，這些本來就是政府的，以前給民間賺錢，現在收回，天經地義，再說，他之所謀為國家利益，他之所護為中央集權，他之所護為富國強兵，你要反駁，先否定這三項（《漢武的帝國》）
但是武帝還不滿足，覺得這些商人勢力依然很大，決定讓桑弘羊再狠一些，桑弘羊也確實夠狠，很快就頒布了平準法和均輸法。平準，就是由政府在各地採購土特產，然後在販賣至外地，賺取差價。均輸，就是規定商品流通全部歸政府進行。
商人快被逼上絕路了。
但是還不算完，最要命的，是算緡。
原來漢武帝覺得商人勢力還是太大，所以決定徵收財產稅，規定家中每一千錢抽兩百文，就是收20%的稅。商人又不傻，覺得這怎麼能行，不是硬生生的奪錢嗎？所以多半陽奉陰違，少報家中財產。
就是這個時候，出來了一個商人卜式，他先是向政府捐款了20萬，後來在算緡頒布之後更是宣布捐掉一半家產，在其他人眼裡，他多半是瘋了，結果漢武帝看了卻很高興，問他為什麼？結果卜式回答說：」愛國呀「。
但是全國商人不可能都是卜式，所以在4年之後，漢武帝授意桑弘羊下令，民眾互相舉報，有財產核報不實者，沒收全部財產，舉報人可得到一半財產。結果政令一下，全國各地，竟相舉報，一時間中產者竟相破產。
其實這些很能反映出來問題，一時間家家戶戶竟相舉報，這是否有悖道德？只准國家賺錢，不準商家牟利，這有道理嗎？政府說收稅就收稅，收不上來就動粗撒野，這與強盜又有何區別？
現在我們再來想一下，武帝晚期民間暴亂與起義是否與這些有關？
恐怕有關。
一方面，民眾經商牟利之路基本被阻斷了。國家不斷加征加稅，且對主要行業均實行國營，這還怎麼經商？另一方面，漢武帝對外戰爭不斷，稱得上是窮兵黷武了。所以對農民不斷加征，如參與軍事運輸，加大對農民糧食稅的徵收，如果在加上歉收之年，民眾豈不是要被望絕路上逼？
此時的漢朝，與秦朝又有多大區別？
是啊，休養生息的統治政策完全被推翻了，取而代之的是對民眾肆無忌憚的掠奪，如果不是後來昭帝、宣帝厲行節儉和改革，漢王朝有可能真的斷送在武帝之手。
現在，我們在來看看武帝的擴張政策。
匈奴，一直是漢帝國的心腹大患，所以在漢帝國實力不濟時，對他們就只有忍，只能通過「和親」的方式來改善雙方的關係，但匈奴根本就不買賬，一方面拿著大漢給的東西，一方面還來侵略我們。
到了武帝，政策應該變變了。
這有兩個原因，一方面，漢武帝年少氣盛，血氣方剛，哪裡忍得了這些傢伙屢屢騷擾？另一方面，由於高、惠、文、景四朝厲行節儉，所以國庫充裕，完全有能力支持漢帝國掃平匈奴。
可是漢武帝玩的太過了。
是啊，公元前124,、123、119年漢武帝命衛青、霍去病三次北伐匈奴，取得了決定性的勝利，尤其是霍去病，在公元前119年出塞2000多里，封狼居胥，把大漢的旗幟高高插在了匈奴的腹地。
至此，大漠以南再無匈奴的王庭。
但漢武帝好像還沒過癮，於是在他46歲時派兵滅了百越和西南蠻夷。48歲又降服了滇王，49歲時降服了朝鮮。
看我多威風。
但是這樣的代價是巨大的，漢朝的國庫完全被打空了。至執政末期，天下不安，民憤四起，至公元前87年，武帝下發了「罷輪台屯田召」，表示要轉變工作重心，調整政策，致力於恢復和發展國民經濟，漢帝國才算是重新重新回到了歷史的軌道中運轉。
思想上，武帝決定借力打力，利用儒家。他採納了董仲舒的意見，決定罷黜百家獨尊儒術。具體上就是在中央設立太學，由五經博士任教授課，擇優錄取。這對那些士人來說，可就是雪中送炭啊，但是，這個就是利用，武帝是希望能藉此圈住那些在社會上不安的士子們，進而為自己服務。所以，儒家其實就是與政府簽訂了協議。
這其實就是一種收買。
但是這些太過霸道，就是讓天下人只讀一本書嘛。與秦始皇相比，就是手段不同罷了（始皇不許天下人讀書，武帝讓天下人只讀一本書）。儒學確立了獨尊地位，相應的，許多思想流派就會收到打壓和衝擊。結果使春秋戰國以來形成的百花齊放、百家爭鳴的局面消失了。從此儒學確立了正統地位（雖然是被利用），之後也為歷代統治者所沿用。
對儒學而言，這或許是好事，但思想也自由不起來了。
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