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他生於日本,20多歲時開始自殺,方法是把自己吃死

摘要1918年春,蘇曼殊病卒於上海寶隆醫院,據傳說,住院期間醫生對他的飲食嚴加控制,不準吃糖,可他卻逃出醫院,去街上大吃八寶飯、年糕、栗子和冰淇淋,致腸胃病加劇而死。死後,在他的床下、枕旁找出不少糖紙。


他生於日本,20多歲時開始自殺,方法是把自己吃死



契闊死生君莫問,行雲流水一孤僧。

無端狂笑無端哭,縱有歡腸已似冰。


這是蘇曼殊1909年寫給陳獨秀的詩。蘇曼殊寫詩,始於1903年,當時正在《國民日日報》當編輯,與陳獨秀同事,陳曾說:「曼殊是一個絕頂聰明的人,真是所謂天才。他從小沒有好好讀過中國書,初到上海的時候,漢文的程度實在不甚高明。他忽然要學作詩,但平仄和押韻都不懂,常常要我教他。他做了詩要我改,改了幾次,便漸漸的能做了。」


民國文人中,最擅舊體詩的郁達夫曾說:「他(指蘇曼殊)功底並不很深,但能吸收眾長,善於融會貫通。」


蘇曼殊擅詩、畫、小說,參加過興中會等革命組織,可惜34歲時竟死於貪吃,陳獨秀曾說:「曼殊的貪吃,人家也都引為笑柄,其實正是他的自殺政策。」此言頗令人好奇:蘇曼殊名滿江湖,為何卻要自殺呢?


才華源於童年不幸



蘇曼殊身世詭異,連曾與一起創辦《新生》雜誌的魯迅都搞不清他是中國人還是日本人,因「曼殊和尚的日語非常好,我以為簡直像日本人一樣」。魯迅這麼說,因他自己的日語說得不太好,有口音。


蘇曼殊1884年生於日本橫濱,父親是來自廣東香山的茶商蘇傑生。蘇家旅日經商已三代,蘇曼殊祖父蘇瑞文創業,到蘇傑生時已「知名度甚高」,蘇傑文在老家有妻妾,在日另娶河合仙為妾,後蘇傑文與河合仙之妹河合葉子私通,生下蘇曼殊。


蘇曼殊出生才3個月,生母便棄他而去,幸河合仙視蘇曼殊為己出。


蘇曼殊降生後,蘇傑生礙於家族壓力,一直未予公開,故蘇曼殊與生父隔閡,再加上河合仙曾與日人結婚,生有一女,故蘇曼殊童年曾以為自己是「拖油瓶」(被帶到後夫家去的前夫所生子女)。

5歲時,蘇家正式接納蘇曼殊,將他接回香山祖居,蘇曼殊不得不與河合仙分離,幾年後,蘇傑生因生意失敗,亦離開日本。蘇傑生妻妾多,排斥蘇曼殊,而蘇曼殊的父親又「『頗多懦弱』,懼怕妻妾,對他少痛惜」,故父子關係極冷淡。


傳說13歲時,蘇曼殊患急病,嬸嬸們認為治不了,竟「將其置於柴房以待斃」。


蘇曼殊原本身體就差,河合仙曾撰文說「我兒年幼善病」,再加上這些獨特的遭際,使蘇曼殊很早便產生了厭世的思想。



為何總寫「女追男」



蘇曼殊在《潮音跋》中曾說「年十二,從慧龍寺住持贊初大師披剃於廣州長壽寺,法名博經」。很多人信以為真,但這很可能是蘇曼殊筆下諸多小把戲中的一個,他在小說中還說自己16歲時在日本曾愛上鄰家女孩,卻被叔父阻止,致女方蹈海自殺,自己憤而出家,亦屬無稽之談。

蘇曼殊的文章往往隨性而起,他曾撰文說自己是日本人,但也曾撰文說自己是中國人。


1898年,蘇曼殊在表哥林紫垣資助下,赴日本橫濱留學,1902年考入東京早稻田大學高等預科,1903年又轉入成城軍事學校(當年改成振武軍事學校),陳獨秀、蔣介石均畢業於此。


在日期間,蘇曼殊加入革命黨,同學馮自由曾說:「因林氏只月助十元……(蘇曼殊)乃刻苦自勵,遷於最低廉之下宿屋,所食白飯和以石灰,日本最窮苦學生始居之。曼殊竟安之若素,不以為苦。每夜為省火油費,竟不燃燈。」


1903年,因俄國毀約,不肯撤出駐紮在中國東北的軍隊,留日中國學生組織了「拒俄義勇隊」,蘇曼殊也加入其中,還捐了很多錢,引起表哥不滿,中斷了助學金,蘇曼殊只好輟學回國。林紫垣僅給了蘇曼殊一張船票,「不給予錢鈔」,在船上,蘇曼殊偽造遺書一封給蘇傑生,稱已自殺,從此與蘇家無關。

在蘇曼殊的內心中,有強烈的「弒父」情結,蘇曼殊後以小說名世,而他小說中總是「女追男」,體現出他對母愛的渴望。



偷章士釗錢去做和尚



回國後,蘇曼殊在《國民日日報》工作,結識了章士釗、陳獨秀。


一日,蘇曼殊突然問章士釗:人為何能生小孩?章士釗極尷尬,說你去找本衛生書看看就知道,何必問我。蘇曼殊說:書上說男女在一起才能生孩子,可事實上也有例外,我見過一個婦女,先生外出多年未歸,她照樣生了小孩,可見女子不需要男子也可單獨生育。


眾人皆默然,蘇曼殊卻自以為駁倒了大家,面有得色。


蘇曼殊曾想翻譯《茶花女》,刊發在《國民日日報》上,稱這是他最喜歡的書,且「日食摩爾登糖三袋,此茶花女酷嗜之物也」。陳獨秀知道後,勸他說人生不要總想傷心事,應跳出個人情感漩渦看問題,令蘇曼殊茅塞頓開。於是,蘇曼殊轉去翻譯《慘世界》(即《悲慘世界》),因陳獨秀特別喜歡這本小說,但蘇曼殊的翻譯質量不高,屬半譯半作,還未連載完,《國民日日報》就因內訌而解散。


不久,蘇曼殊又出奇聞,「久之,意不樂,取行嚴(即章士釗)三十金,不告而去」,「旋至惠州某小寺,削髮為僧」。


1904年舊曆正月,蘇曼殊在寺中覺得無聊,可修行時間不足,無法獲得僧籍,他乾脆竊走已故師兄的譜牒,還順手偷了師傅的私房錢做旅費。就在這一年,蘇曼殊父親病危,想見蘇曼殊一面,卻遭拒絕,甚至連葬禮,蘇曼殊都沒參加。



魯迅沒把蘇曼殊當哥們



脫離寺廟後,蘇曼殊在香港《中國日報》工作了一段時間,沒想到又捅婁子。


當時康有為寓居香港,《中國日報》社長陳少白等想去拜訪,便給康有為寫了一封信,託人帶去,康有為仍記恨當年保皇黨與革命黨之間的紛爭,避而不見,命守衛將送信人轟走。蘇曼殊聽說後,直接找到陳少白,說要借他手槍去刺殺康有為,陳少白再三勸解,方息事寧人。


1906年,蘇曼殊回到上海,被清政府通緝,只好逃到日本,在東京結識了魯迅。此時魯迅因成績不佳,加上志向轉變,離開仙台醫學專門學校,準備轉向文壇。幾名同好共同編輯了《新生》,蘇曼殊為該刊配圖並撰文,但魯迅後來談到這本雜誌時,竟未提蘇曼殊。


魯迅的忽略,或與雙方性格不同有關,魯迅說蘇曼殊「古怪」,有錢就「喝酒用光」。1928年,蘇曼殊去世十年時,有好事者在蘇墳上冒名魯迅題詩,稱:「我來君寂居,喚醒誰氏魂?飄萍山林跡,待到它年隨公去。」


魯迅知道後,撰文稱:「那首詩不大高明,不必說了,而硬替人向曼殊說『待到它年隨公去』,也未免太專制。『去』呢,自然總有一天要『去』的,然而去『隨』曼殊,卻連我自己也夢裡都沒有想到過。」



餐桌上的拚命三郎



蘇曼殊曾患腦疾、瘡痛、寒疾、痢疾、咯血症、腸病、肝跳症等,可他從不節制口腹之慾,以此緩解內心的憂傷。他曾寫道:「午後試新衣,並赴源順食生薑炒雞三大碟,蝦仁面一小碗,蘋果五個。明日肚子洞泄否,一任天命耳。」


一次友人陳去病買了一包栗子,共食後,蘇以為美味,趁陳睡覺時,又去買了一包,陳去病勸他說:「栗子吃多會腹脹。」蘇曼殊不以為然,獨自把一包吃盡,結果晚上脹得難受,呻吟到第二天天亮。蘇曼殊曾給柳亞子寫過一封信,落款竟是「寫於紅燒牛肉雞片黃魚之畔」。1913年12月,蘇曼殊在日本給柳亞子寫信說:「病骨支離,異域飄寄,舊遊如夢,能不悲哉!瑛(即蘇曼殊)前日略清爽,因背醫生大吃年糕,故連日病勢,又屬不佳。」


蘇曼殊嗜糖,自稱「糖僧」,他曾自記在杭州「日食酥糖三十包」,小說名家包天笑曾有一詩調侃蘇曼殊的嗜糖頑習:「松糖橘餅又玫瑰,甜蜜香酥笑口開;想是大師心裡苦,要從苦處得甘來。」


蘇曼殊還喜歡飲冰水,章太炎曾記得蘇曼殊在日本「一日飲冰五六斤,比晚不能動,人以為死,視之猶有氣,明日復飲冰如故」。易白沙請蘇曼殊吃飯,蘇暴食罷,說:「不行,吃多了!明日須病,後日亦病。三日後當再來打擾。」


陳獨秀看出了蘇曼殊的厭世情結,說:「他(指蘇曼殊)眼見舉世污濁,厭世的心腸很熱烈,但又找不到其他出路,於是便亂吃亂喝起來,以求速死。在許多舊朋友中間,像曼殊這樣清白的人,真是不可多得的了。」



終於把自己吃死了



除了貪吃,蘇曼殊亦貪色,在上海時,常出入妓院,但只是陪著聊天,他有潔癖,不允許妓女碰他衣服,但誰傾訴身世之苦,便不惜給與重金。可豪爽之外,蘇曼殊每筆花銷都會細心記錄,甚至幾個銅板的小事也不放過,可他在「青樓楚館」開支竟高達1877元,而同時期買書花的錢卻只有500多元。


1912年,蘇曼殊出版了《斷鴻零雁記》,這是一本自傳體的愛情小說,被譽為「民國初年第一部成功之作」,是「鴛鴦蝴蝶派」中的名篇,也是蘇曼殊的代表作。


1918年春,蘇曼殊病卒於上海寶隆醫院,據傳說,住院期間醫生對他的飲食嚴加控制,不準吃糖,可他卻逃出醫院,去街上大吃八寶飯、年糕、栗子和冰淇淋,致腸胃病加劇而死。死後,在他的床下、枕旁找出不少糖紙。


蘇曼殊一生窮困,去世前一兩年,有時竟會典當掉剩餘的衣服,赤條條不能見客。「貲絕窮餓不得餐,則擁衾終日卧」。


或者,對蘇曼殊來說,這樣的一生,早點結束反而是好事,只可惜未能留下更多佳作。(文/唐山)


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