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韓松:人工智慧的未來

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人工智慧的未來


文|韓松

(科幻作家)


我聽說今年是虛擬現實的元年,又聽說是人工智慧的元年。在科幻作家看來,人工智慧的本質,是一個設計和創造的問題。人要造出一個跟他一樣有智力的、甚至在某些方面超出他的東西,他覺得很滿足。最早的科幻小說是1818年的《弗蘭肯斯坦》,但當時沒有說用在機器上,因為到1822年差分機才出來。弗蘭肯斯坦是把屍體、骨頭拼在一塊,用電刺激造出一個跟人一樣能活動、說話、思考的新生命。但這個東西開始反叛它的創造者。這就是所謂的終結者問題,也是現在說的奇點問題——機器最後要反叛他的創造者,替代他。


他為什麼會反叛創造者?有一點就是人想學上帝,但是學不像。上帝造人時造出了一個女的,弗蘭肯斯坦造出了一個男怪人,但是沒有給他造出配偶,他感覺非常孤獨、失望,開始毀滅人類。現在的人工智慧界又開始造體驗互動式美女,比如最近的「佳佳」。


後來科幻小說發展,阿西莫夫提出了「機器人三大定律」,於是創造了一個人跟機器能夠和諧相處的新世界。現在科幻小說最新的情節寫的也是機器和人融合,不是誰替代誰。

韓松:人工智慧的未來



美國科幻小說家阿西莫夫提出的「機器人學三定律」被稱為「現代機器人學的基石」。


未來是一個人工智慧無所不在的世界。一朵鮮花有智能,它能根據主人的情緒來開放;每個人有一個人工智慧伴侶,能讓你的購買行為更加理性;甚至宗教界會用它幫助信徒選擇和決定信仰。人工智慧要幫助人實現馬斯洛的多個需求層次。有一篇小說寫人的腦細胞會被克隆出去,跟互聯網結合到一起。人的大腦成為互聯網的一部分,同時互聯網本身是一個大腦。最後整個互聯網只是在為這一個一個人服務,每個人對應一個互聯網,互聯網的大眾屬性消失了。這個人在他的領域裡成為國王。技術滿足了人的根本需求。


人工智慧可以替代很多東西,比如很艱苦的體力工作。一些複雜的精神活動,比如詩歌寫作、繪畫藝術等,也未嘗不可替代。你要旅行時,可以通過人工智慧替身。百度無人駕駛汽車就是這樣。推理一下,汽車可以人工智慧駕駛,飛機可不可以,工廠可不可以,政府可不可以?有篇小說就寫到,一個人工智慧是按照華盛頓的人格來設計的,最後它在競選中擊敗了現實中的人類參選者。

科幻很關心人工智慧能否獲得情感和自我意識。阿爾法狗下贏了,但它不能像李世石那樣的沮喪或歡欣。斯皮爾伯格拍了一個電影叫《人工智慧》,一個機器人小孩,最後要去尋找他的創造者,他要確認他自己是跟人一樣有情感、有自我意識的存在。但另一方面,為什麼非要有情感和意識,這真的好嗎?美國人寫過一篇小說,描寫宇宙中非常高級的生物,智力極其發達,但最後發現他就是一個圖靈機,只能在黑屋子裡面把信息傳輸出來,他沒有任何思維。那才是高級的存在。我還在想,我們怎麼證明自己不是人工智慧呢?高級的人工智慧永遠不會知道自己是人工智慧。

韓松:人工智慧的未來



斯皮爾伯格電影《人工智慧》劇照。


未來五年人工智慧會發展成什麼樣?日本人畫過一個漫畫,叫「島耕作」,講日本商社在2005年就提出要為中國設計智能機器人,因為他們認為20年後中國會老齡化嚴重,將需要大量機器人為中國老年人服務,此外他們還設計了幫助老年人安樂死的機器。我想未來五年中國一定能成為世界上最大的人工智慧市場,幾千億、幾萬億的產值。這中間還有一個連接的概念,人工智慧每個微小進步一定是跟別的連接在一起。今後不是互聯網+,而是人工智慧+:人工智慧+互聯網,+基因工程,+新能源、新材料,+航空航天,+深海開發,+生命健康產業……

這裡還有一些社會問題。第一是機器人造成失業,我想不會那麼恐怖;第二個是失控。有科幻小說描寫,人工智慧汽車集體罷工,它變瘋狂,怎麼辦?到大疆公司參觀時我想,今後如果每一人有一台無人機,9·11不用再劫持飛機了,怎麼去防範?第三是失衡。人工智慧出來後,最先用於中產階級,首先是教育革命,只有中產階層才有實力購買,這會拉大階層差距,會把富人跟窮人的差別變成人跟狗的差別一樣大;第四,人工智慧一定要有法律;第五,知識產權保護;第六,恐怕會出現無序競爭,就像手機市場一樣,如劉慈欣《三體》的黑暗森林理論,降維攻擊,有我無你,互相殘殺;第七,政治問題,智力是信息後面一個更危險的東西,人工智慧跟互聯網結合,會讓防火牆失效。接下來就是什麼是人工智慧的防火牆?誰能成為人工智慧領域的方校長?去年李彥宏在「兩會」上提出「大腦計劃」,如果成功,首先會用來做什麼?人工智慧應該是民用、商用、軍用、政用。從科幻的角度講,經過激烈洗禮,整個世界被機器人統治,我想,到時就會提出人工智慧姓什麼的問題。


刊於《財新周刊》2016年第18期。


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