怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎

「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，這七種情感變化，是由中國古代那些熟讀四書五經，既通曉儒學又精通醫理的飽學之士，通過將《黃帝內經》中的醫學理論與儒學理論相結合，融會貫通而得出的結論。

這七種情感的劃分，實際上正是來源於我們生理和心理上的情感表現，所以無論是與我們的生理還是心理，都非常貼近。中醫理論中有一個詞叫做「七情內傷」，就是說，這七種情感，一旦某一種突然或者長時間過度表現出來的話，就會導致我們身體陰陽失調、機能紊亂，甚至導致身體處於一種病態。

而關於情緒、情感障礙影響健康的說法，在我國最早的一部醫學經典《黃帝內經》中也有這樣的描述：怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。

怒傷肝，大怒不止，則肝氣上逆，血隨氣而上溢，可致面赤、氣逆、頭痛、眩暈，甚而吐血或昏厥猝倒等症。

所以我們觀察容易發脾氣的人，一般會有一個比較明顯的特徵：頭髮較少。因為怒氣上沖，中國有句話說「怒髮衝冠」，怒氣到了頭上經常會發熱，所以愛生氣的人頭髮就會比較少。這是一個很典型的特徵。

還有一句話說「聰明絕頂」，為什麼說「聰明絕頂」呢？因為聰明的人往往看別人做事都是笨手笨腳，覺得這麼容易的事情怎麼都做不好，他很容易生氣，一生氣就會血氣上沖，頭頂發熱，頭髮就不易生長。

又如喜傷心。正常的喜樂，可以使精神愉快，心情舒暢，但若狂喜極樂，會使心氣弛緩，精神渙散，而產生喜笑不休、心悸、失眠等症。

為了身體健康，我們對那些會影響我們情感變化的事物，不管是好事還是壞事，高興還是傷心，也不管是成功還是失敗，快樂還是痛苦，都應該保持一顆平常心來看待，不能遇到事情就無法控制自己的感情而過分激動，要讓自己的心態永遠處於一種中和穩定的狀態。

「喜怒哀樂之未發，謂之中」，所謂的「中」，就是喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等情緒沒有發出來的狀態，然而這種狀態是一般人很難達到的。「發而皆中節，謂之和」，也就是喜怒哀樂等情緒雖然發了出來，但是並不過分，而是以禮為節度，符合禮的要求。

儒家認為達到中和，就能內聖而外王。

范仲淹說「不以物喜，不以己悲」，陶淵明說「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮」。這些人都做到了「自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然」。其實與天地自然比，人的生命是極其短暫的。在這樣短暫的一生中，有許多有意義的事情可做，又何必去浪費時間甚至自己的健康，為自己的處境或身外之物而大喜或大悲呢？

思傷脾，是指過度的思慮會引起脾胃失調，使人的消化系統出現障礙。

由此可見，由一些外部不利因素而導致過分的思慮，以致鑽牛角尖不得解脫，同樣是一種心理的失衡，會讓我們處於一種病態中，無法正常生活。

恐傷腎，是說過分的恐懼會使氣下陷，使人容易大小便失禁。

像我們有時說「這個孩子被嚇得尿褲子了」，就是出於這個道理。《三國演義》有「蘆花盪三氣周瑜」的故事，《精忠岳傳》有「虎騎龍背，笑煞老牛皋，氣死金兀朮」的描述，《說唐》評書中，也有「笑煞程咬金，哭死程鐵牛」的描述。這些故事可以說是《黃帝內經》上這幾句話生動的例證。

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