朝陽仁波切速成指南：西藏密宗法器大全

西藏密宗宗在藏地已經傳承了上千年，關於這西藏密宗來歷，國內佛教界有兩種看法：第一種是認為顯宗是小學，而密宗代表大學，西藏密宗的密法不是普通根器的人所能修習的，這看法如今多見於各種媒體報道；另一種是認為西藏密宗不過混合了佛教、印度教、苯教、巫術、瑜珈術的喇嘛教，本質上假冒佛法的外道，這觀點多見於高僧大德的著作闡述中。

老照片：18世紀晚期的西藏密宗喇嘛手持法器念咒作法

其實西藏土生土長的真正本土宗教是苯教，苯教是西藏的原始自然宗教，崇拜天、地、山、

水等自然物質和自然現象，認為世間萬物有靈，而且盛行大肆宰殺牲畜來祭祀。當時苯教幾乎波及整個青藏高原，可以認定是古代西藏的「本土宗教」。

15世紀木雕密宗本尊之一大威德明王手持各種法器作戰場面

自唐代以後，松贊干布終於完成了統一西藏的大業，建立了西藏歷史上空前強盛的吐蕃王朝。這段漫長的擴張時期里。苯教做為廣大藏人的信仰，對西藏的政治、經濟、文化各方面產生了重要而深遠的影響。

古印度的金剛杵是密宗法器的原型

後來印度的瑜珈術、印度教和佛教等文化開始大規模地傳入西藏地區交流，連年的戰爭、惡劣的生存環境使統治者和廣大農奴百姓對慈悲為懷、永戒殺念的古印度宗教文化產生了一定的吸引力，於是漸漸地落地生根與當地文化變革揉合一起產生了西藏密宗。至於西藏密宗是怎麼樣的宗教，自然仁者見仁，智者見智。

茅山道長用道教法器桃木劍來驅逐殭屍，其理跟密宗法器如出一轍。

密宗的法器是修持作法時使用的器物，大多是來源於印度阿三傳來的古兵器經吸收改造成為密宗的法器。製作西藏密宗法器的最好原料是天墜之隕鐵（因為含特殊強大的能量鎮壓一切負能量），而西藏高原各種資源極度缺乏，生存條件艱苦惡劣，故隕鐵極為珍貴難得。其次為金銀、銅、鋼鐵及名貴木材等。

來自太空的天然隕鐵是製作西藏密宗法器的最佳原料，藏人稱為天鐵。

而西藏密宗最常見的法器莫過於如下幾種：

1.金剛杵：金剛杵是藏傳佛教中最常見的一種法器，梵語稱Vajra，原為古印度的一種破甲用冷兵器，藏傳佛教引入以後，表示堅利之智、割斷煩惱、降伏惡魔的法器。

元代的藏傳銅製九股金剛杵，其杵心為天鐵。

唐代的四股金剛杵

古印度吠陀時期，金剛杵的原形是大天神因陀羅的主要武器，或稱之為「霹靂閃電」，在古印度和中亞的一些藝術作品中，金剛杵通常會畫成一根堅硬的短棒，兩端各有一對尖利的股叉。這樣的描述應該就是作為冷兵器時代金剛杵的形象。

宋代帝釋天手持金剛杵形雕像

因陀羅造像在印度和東南亞（吳哥窟、泰國鄭王寺）多表現為騎象持杵造型，佛教進入中國之後，因陀羅被稱為「帝釋天」，造像早期呈現少年帝王像，宋元後期呈現為漢地帝王裝束。

從古印度時期的兵器演繹為法器的金剛杵究竟為何種式樣現今已經無法考據，但是從種種資料和經文的引述種，都能看出來金剛杵是源於古印度，並隨同佛教的興盛開始進入中國。

古印度的天神因陀羅手持獨股金剛杵騎象雕像，其地位相當雷神或戰神。

金剛杵為一兩端對稱的鋼杵。通常用者為五股，即每端各有四葉尖瓣包圍著中間的杵心，連杵心即共五股。金剛的表義為無堅不摧，所以金剛杵的作用，便在於摧破種種無明。無明則是眾生輪迴的根本原因，修密乘法，能即身成佛，解脫輪迴，故用金剛杵作為表義。

現代人做出的黃銅金剛杵

在密宗，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。與配成對者為金剛鈴。

2.金剛鈴：金剛鈴的手柄，為一金剛杵的一端，因此亦可以將金剛鈴視為金剛杵所變， 即將金剛杵一端改為鈴形即是。金剛鈴的表義，是驚醒無明，眾生因無明執著而致輪迴不已，貪嗔痴三毒由是而生，故用鈴聲警覺之。密宗以金剛杵屬父，代表方便；以金剛鈴屬母，代表智慧。方便與智慧二者不相離，故鈴杵必成一對。通常右手持杵，左手持鈴，且必須得金剛上師名位的人始許使用。

藏傳密宗法器—五股金剛鈴杵

3.金剛橛（梵文：vajvakilaka），藏人稱為普巴金剛，外表有點像三棱匕首。橛是指銳利的東西，像短劍之類。橛非常銳利可以穿刺任何物品，沒有東西可以刺傷它，銳利是它的特性。金剛橛是密宗修法時於壇四隅所立之橛，用以結界，使道場之地堅固如金剛，諸障不能侵入。

藏傳密宗法器—帶各種動物雕像的金剛橛

金剛橛原是古印度人破甲用的冷兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。修法時在壇場的四角樹立，意思是使道場範圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。

古代西藏密宗天鐵金剛橛

清代紅銅普巴金剛三角橛

4.金剛降魔杵：是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。其一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。是極佳的避邪之物。

明代的鋼製金剛降魔杵

5.喀章嘎天杖：用鋼、木或人脛骨製成。長柄為杖形，杖頭橫置一「三股金剛杵」，杵上有二人頭及一骷髏。此為「三時」的表義。三時，即過去時、現在時、未來時。骷髏表過去 時，餘二人頭分別表示現在及未來。天杖音譯為「卡章加」。通常見於佛像或護法像，因僅屬本尊及護法持有的法器。如寧瑪派祖師蓮花生大土所持者，亦為天杖。有時護法所持的寶幡等，即繫於天杖之上，成為幡柄。

密宗法器—金剛錘和喀章嘎天杖（下）

6.金剛鉞刀：手柄為一金剛杵，下鑲一鋼鐵制之彎刀。其表義為摧毀一切束縛。人的身體有諸般脈，隨年齡漸長，脈往往成結，修密法可以解開脈結，故修脈的法門，亦常用此法器作為表義。有些本尊，亦常用此作為解脫的標誌，如閻曼德迦，即持此法器作為標誌。是藏傳佛教常見的法器，代表神聖佛法不容侵犯，衛護佛法之心，如藏傳佛教的虎面空行母、獅面空行母、大威德金剛的造像都有手臂持鉞刀。

明銅鎏金鉞刀

7.金剛劍：手柄為一金剛杵，另端鑲以寶劍，劍身上窄下闊。此法器的表義為斬斷無明及煩惱。能斷無明及煩惱的利器，只有智慧，因此金剛劍的表義亦為出世間智。文殊師利菩薩為佛智慧的化身，因此金剛劍便亦是文殊師利菩薩的標誌。在圖像上，劍端噴出火焰，是為智慧火，此火能照破一切無明暗。

西藏14世紀降魔劍

8.金剛錘：金剛錘為藏傳佛教極為重要的一種法器，象徵砸碎一切邪惡、滅絕「三毒」（貪、嗔、痴）。此件金剛錘為純鐵質地，外有鎏金，並鑲嵌金銀。鎚頭形似金剛鈴，頂部接有兩個金剛杵頭，後有錘柄相連，鎚頭和錘柄均鏨刻有精緻幾何紋飾。整件法器器型大氣沉穩，質地厚重，做工精細，凸顯了金剛錘的法器功用，也體現出西藏地區的優秀雕塑工藝。

密宗法器—金剛錘

9.金剛鉤：源於印度的古代兵器，一有鉤召、聚集眾生進入法界之意；二有鉤克控制一切惡業，以令眾生更近解脫之意涵。

明代的密宗法器（從上到下）——金剛錘、喀章嘎天杖、金剛鉤（下）

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者黃藥師。任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

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