李繁昌 白曲「小王子」如何走出自己……

白曲就是「白族調」，是白族人的一種說唱形式。在白族地區幾乎男女老少都會，他們在娘胎里就接受歌唱遺傳，血液中浸滿旋律與說詞功底。

我小時候看電影《五朵金花》，裡面的阿鵬與金花對唱既幽默詼諧又情深意長，羨慕的不得了，覺得太優美、他們太有才了。白族人的生活就是神仙生活啊，終於有一天我走進了這歌舞之鄉。

李繁昌就是這樣一位「阿鵬哥」，他十六歲登上「石寶山歌會」，自此一發不可收，不僅年年在石寶山歌會上獲獎，被譽為「白調小王子」，還是白族「霸王鞭」的傳承人，他彈起被譽為「愛情衝鋒槍」的龍頭三弦瞬間迷倒姑娘一片。

李繁昌是80後，從小喜歡唱民歌，但由於年紀小又沒有名氣，連續兩次報名石寶山歌會都沒有找到對歌人。直到第三次一位熟人大姐願意幫他，才有了上台機會。沒有想到登上舞台他就懵了，不知道怎麼唱下來的，等下台時內衣都濕透了，發誓「再也不玩了」，那年他十六歲。

但就在這屆歌會他獲得了三等獎，接下來石寶山歌會組委會年年都要邀請他，他同師傅李根繁成了歌會的「大小王」了，師傅唱正統的「有情調」，他則唱詼諧的「無情調」。師徒二人是石寶山歌會的主角，在白族地區乃至滇西北影響甚廣。

李繁昌的家就在石寶山腳下的石龍村，這個村具有千年歷史，現在隸屬於雲南大理州劍川縣沙溪鎮。沙溪鎮作為茶馬古道的名鎮現在已經享譽國內外，但石龍村卻是藏在石寶山風景區的叢林裡面，以農業收入為主，還屬於貧困村。

李繁昌成名後也曾到外面闖蕩，在昆明民俗村演唱，也到各地演出，雖然掙了一些錢，但他總覺得家鄉才是他的根，而家鄉的白調氛圍即是他創作的源泉也是他想發展的目標。

李繁昌告訴我他們村子幾乎小孩下生就會唱白調，人人都會跳「霸王鞭」。白族霸王鞭是白族最具代表性的民族舞蹈，將白族的歷史變遷、宗教活動、民族習俗和文化娛樂融為一體，具有古樸幽默、典雅剛健、歡快明朗的特點。

李繁昌則是雲南省認定的白族傳統舞蹈霸王鞭的傳承人，這得益於他的爺爺李定鴻是省級非遺「石龍霸王鞭」傳承人，是爺爺傳給了他，爺爺過世後他為了紀念爺爺，把爺爺畫像畫在了自己家的房子上。

李繁昌現在主要從事農業勞動，他會幹所有的農活，但他做農活是以歌聲相伴的，邊幹活邊唱白族調，這是千百年傳下來的勞動習俗，也表明了白族人民生產、生活的態度，可以食無肉，不能作無歌。

從田間地頭，再到砍柴、挖菌子，到處可以聽到他們的歌聲，這裡有民族傳說、現實故事，也有愛情歌謠，男女對唱表達心曲。

當然也有不唱歌的時候，比如開蜂槽就需要聚精會神了，李繁昌同弟弟養的蜂子不同於我們平時看到的蜜蜂，完全是山裡的土蜂，他們把蜂子抓回來放在地頭山脊上自建的小土屋中，只留一個孔，就做好了蜂槽，剩下的就是土蜂自己勞作了。

他要我嘗一下他的蜂蜜，開始我是拒絕的，因為我不喜歡甜東西，但礙於情面吃了一小塊，結果又要了一大塊。

清新、香甜，這蜂蜜讓我有了全新的感覺。我決定同他購買一些，他說過了端午節就可以采蜜了，那時再郵寄給我。他說每年只採一次蜜，就要春天採集的的，到了夏季花卉大量開放，蜜的質量就無法保證了。

李繁昌除了從事農業勞動，還有一些「演出」，都是外地旅行社組團前來，把石龍村作為一個點，即品嘗這裡美食美味，也可以欣賞原汁原味的「白調」。

但演出的規模都不大，由於偏僻和宣傳力度不夠，石龍村雖然景色秀美，有海拔2500米的高山水庫，還有馳名的「山老腿」火腿，還有鮮美無比野生烤魚，但遊客並不是很多。

石龍村人「說話就能唱白曲，走路就會跳霸王鞭」，被譽為「劍川白族文化活化石」和「省級民族文化村」，如何把這民族歌舞的資源優勢發揮出來，既能弘揚白族文化，又能帶來經濟效益，讓更多的村民受益，一直是李繁昌思索和要邁出的步伐。

他還年輕，相信他一定能走出自己，帶領鄉親們走向更大的舞台，或許不久的將來石龍村也能成為一個「東方維也納」村寨。

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此篇為《2016年滇行記》系列文章之十五。2016年4-5月作者遊走雲南西雙版納、普洱、臨滄、保山、文山、大理、麗江等地區，歷時42天。

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