為什麼我們總是喜歡「大」？

在今天凌晨的蘋果發布會上，蘋果發布新一款iphone6，他們的口號是：「Bigger than bigger」，蘋果大陸官網不負眾望地又定義了一次中文，將其譯為「比更大還更大」。

相比之下，壹讀君更喜歡民間的翻譯版：「比逼格更有逼格」。

圖片來自@谷大白話 微博配圖

雖然在2013年庫克還信誓旦旦說大屏手機不適合單手使用、會給開發者帶來困難、會犧牲性能和降低圖像質量，但是「打自己的臉，讓對手無臉可打」正是蘋果一貫的風格。果然，加長加寬版的蘋果手機，iPhone6 Plus出現了。

其實，大一點，更大一點，一直是人類的追求。我們通常都更喜歡大的事物，無論是大的屏幕，大的建築，大的身材，大的兵器，還是大的……（此處省略500字）都能帶給人一種磅礴的感官刺激。這種感覺，被現代的我們總結為「高大上」。

今天，大壹讀君就來聊聊，我們為什麼對「大」如此迷戀？

大，是全世界的男神標準

「大」字在最早的甲骨文和金文中，字形就像一個成年大人。遠古時期，人類一直將身材高大作為彼此欣賞甚至相親的尺度標準。

高大健壯的人類，不論男女，在先人的審美中都代表著一種「生機勃勃的健康」。詩經中對人體的讚頌，從來都是以「碩大」為美。《陳風·澤陂》中少女懷春的對象，「有美一人，碩大且儼」。《衛風·碩人》中讚美的庄姜小姐，也正是一位高大健美的貴婦人。根據王獻唐的《炎黃氏族文化考》：黃(帝)族又自稱華，華，大也。又自稱夏，夏亦大也。華夏本名由此起，引申為雄張之義。

古希臘人的審美水平跟我們也一致，他們認為美麗、富有性魅力的男性更易博人喜愛。至於怎樣是富有性魅力，高大的身材最能清晰地體現這一點。

我們如此熱愛「大」，審美觀念還是來自生存。在艱苦環境朦朦朧朧擁有了「優勝劣汰」的意識後，看上去擁有頑強生命力、能與自然對抗，能繁衍更多後代的「高大」人士，就成為了人類的偶像。

為此，人類對自己的形象也做了很多誇大的想像。

新石器時代的岩畫和壁畫中，就有大量人追逐動物的壁畫形象，而人的形象尺寸要明顯超過動物。英國學者肯尼思·克拉克的《裸體藝術》中，記載了阿爾及利亞的崖壁上，其中有一個白色巨人的形象，它的作者是中石器時代的初民，在造型上人物的雙腿被嚴重誇張拉長，但是力量感呼之欲出。

即使在今天，高大依然是審美的主流。根據雅虎網站上的求偶廣告中的配偶要求統計的數據表明，高達48.9%的女士只接受比自己高的配偶，而女士中四分之一的受訪者認為，高大的男子更靠譜，因為可以帶給自己安全感。

只有大的事物才值得崇拜

早在欣賞同類的高大之前，我們就對世間最高大的存在產生出了敬意。從古到今，在渺小脆弱的我們看來，最大的事物莫過於天地。按古人「天人合一」的說法，我們在景仰天地的同時，就融合了天地的闊大。

《莊子·知北游》中：「天地有大美而不言。」古時的天空在我們看來是擁有最高權力的象徵，而大地在《說文》記載中為「萬物之陳列也」。在古希臘神話中，前奧林匹斯諸神的天空烏拉諾斯和大地該亞，也體現出他們對巨大自然物的崇拜。

巨大自然物當然不限於天地，太陽和月亮也是初民的主要崇拜對象。我國古人稱日月為大明，稱太陽為大陽，大光，它們的光芒代表著「光大」的審美屬性。光芒所蘊含的力量，在《易經》中是這樣被形容的：「日月麗乎天。百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下，柔麗乎中正。」

山水在古人看來同樣宏偉，古代祭祀的場合通常都離不開對自然山丘的利用。而在神話中，山是支撐天地的柱子，也是與天溝通的渠道。而象徵著洪水特徵中的「大」和「浩蕩」，也成為了華夏審美範式中的典例。

「大」在冥冥中代表著一種不可戰勝和征服感，人對於這一類事物，往往都能從崇拜心理再到審美心理。在這一過程中，我們對「大」的敬畏、驚奇、恐懼、欣賞、讚歎，從審美角度上來說，是一種氣派和魅力的結果。

比如在歐洲，你可以看到每一座教堂都建造地無比高大，讓你非得去仰頭看那穹頂，給予你「大」的輝煌感中，更多的，是讓你感受到宗教的力量。我國的塑像也有以大為美的傳統，樂山大佛、龍門石窟、雲岡石窟，為了彰顯佛法無邊，大體量的造像能起到很好的藝術效果。

「大」在華夏民族，是一種抽象境界

從先秦開始，諸子將「以大為美」的概念抽象化，產生出數種宏大的審美意識。

漢字中的「美」正是由「羊大」構成。許慎《說文解字》曰：「美，甘也，從羊，從大。」吃「大」羊在先民看來，是一種酸爽的審美需求。

據《四部叢刊》電子版統計，《老子》中「大」出現59次，《論語》36 次，《墨子》402次，《孟子》1123次，《莊子》384次，《管子》581次，《荀子》401次,《韓非子》463次，《呂氏春秋》608次……編《呂氏春秋》的呂不韋同志有嫪毐做對比，果然對「大」比較執迷。（看不懂這裡的請私信壹讀君，或查閱《史記·呂不韋傳》）

比如《老子》中的「大方無隅，大音希聲, 大象無形」，在這裡「大」具備了哲學意蘊，並且是「道」的修飾詞，可以理解為美的極致。

「大」在那個時代，始終是最高大上的字，被各路學派放到最高境界。孔子曰「大哉堯之為君也」，子思「大哉聖人之道」，是把「大」放到了道德情操的最高境界，你的人品若達到了大，那麼就意味著你是個「完人」了。

總而言之，在「大」的需求得到滿足之前，小而美，小而精緻，只是一種調劑。就像孫悟空得到了定海神針，第一件事是讓它「大，大，大」，一直捅到天上去，而不是立刻「小小小」，縮到耳朵里收起來。

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