恐怖分子是如何被洗腦的？
新聞事件：
當地時間2015年11月13日21點左右，法國巴黎發生了一系列恐怖襲擊事件，遇難人數上百，還有7名襲擊者因自殺式爆炸喪命，有人稱之為法國版911。恐怖主義活動不僅是對物質的摧毀，帶來財產和生命的損失，還可能攪亂政治和經濟秩序，甚至誘發衝突與戰爭；它不僅使受害者遭受身體上的殘害，還使得目標對象在精神上受到打擊，蒙受巨大的心理壓力，甚至還可能給其他無辜的公民造成嚴重的心理創傷。恐怖事件的再次發生，我們哀悼，我們不解——為什麼會出現恐怖分子？他們是如何被洗腦的？
心理解讀：
「巴黎事件」讓全世界人民震驚，恐怖主義更讓所有人聞之色變。現代犯罪學認為, 社會文化因素並不一定是造成犯罪的最主要原因，犯罪行為的形成與諸如社會、生理和心理等因素的綜合作用相關。恐怖主義犯罪也是一樣，社會環境促進了極端主義思想的產生和傳播，但致使人從思想犯罪走向行為犯罪的，還跟個體和群體的心理動機有關。一些研究者將恐怖分子的犯罪行為簡單歸之於人格的變態，早年生活受到極大的挫折等，其實這是片面的甚至錯誤的，那麼恐怖分子有哪些心理特徵呢？
個體水平上，我們可以從認知、情緒、意志等三個維度進行分析：
（1）偏執的認知特徵：恐怖分子的認知特點主要表現在認知過程的強烈偏執性和認知結構中強烈的對反社會的恐怖主義的合理化思維，而這與他們極端的民族意識和極端的宗教思想是分不開的。他們有堅定的政治信仰，受制於嚴密的組織機制，被形成了一種偏執狂式的宗教狂熱，能達到漠視無辜生命的價值，堅信恐怖手段的合法性和必要性。巴黎事件槍擊案有目擊者稱，在開槍前槍手高喊了「真主偉大」，隨後扣動扳機。他們認為現存社會是罪惡的，必須被摧毀，他們相信暴力破壞可以救世，他們夢想在舊秩序的廢墟上建立起一個全新的社會秩序。
（2）麻木的情緒特徵：對世俗社會的極端失望和自卑、對敵人的極端仇視和憤怒、對自己所追求目標的極端絕望，使得恐怖分子大多持有一種極端麻木冷酷的情緒狀態，根本談不上同情憐憫之心，再慘痛的結果，他們都認為是必要的。他們犧牲生命以引起社會恐怖，吸引全社會對他們所追求目標的注意。對此，他們不僅沒有罪惡感，反而會有成就感、勝利感。巴黎事件有目擊者這樣描述道，「掃射過程持續了10分鐘，恐怖分子很冷靜鎮定，他們什麼都沒喊，一句話都沒說。」對思維的麻木和對受害人的冷酷是恐怖分子必備的心理素質，在接受任務之前，他們會受到長時間嚴苛的訓練，以色列報紙曾報道，部分受訓者會被帶到「烈士」（指在所謂聖戰中殉教的恐怖分子）墓地，在一個墓穴里躺上幾個小時以克服對死亡的恐懼。
（3）極端的意志特徵：恐怖分子通常意志堅韌並殘忍。受上述談及的認知特徵和情緒特徵影響，實施恐怖活動之前，恐怖分子並無一般犯罪者常有的心理衝突，他們冒險心理極為強烈，不惜犧牲自己的生命，以保證恐怖活動實現預期目標。比如巴黎事件中引爆身上炸彈的恐怖襲擊者，對他們而言，自殺是條件和手段，殺他是目的和意義。此外，恐怖事件絕無偶發性和臨時起意的情況，大多經過嚴密的準備，一旦確定了恐怖活動的計劃，往往就孤注一擲，絕不回頭，即使遇到阻力，也會不斷修正目標，實施攻擊。
群體水平上，社會心理學領域的去個性化理論和道德脫離理論可以用來解釋恐怖組織是如何使人們脫離道德約束，走向暴力之路的。
（4）去個性化：最早由法國社會學家勒邦提出，指個體在群體壓力和群體意識的影響下，感到自己被淹沒在群體之中並喪失了自己的個人身份和責任感，從而出現個人單獨活動時不會出現的非典型的、反規範的行為。曾震驚心理學界的米爾格曼權威服從實驗也說明了這一社會心理現象的存在。
（5）道德脫離理論：自我約束在殘忍行為的調控中起著重要的作用，個體在社會化過程中會逐漸掌握一些道德準則，當人際控制能力發展起來後，人們就會用約束力來控制自己的行為，剋制那些違背他們的道德標準的行為，因為這種行為會導致自我譴責。然而，自我約束能夠有選擇地被「激活和脫離」，使之有利於那些違背自己道德標準的行為，這個打破行為障礙的過程被著名的美國心理學家班杜拉稱之為「道德脫離」。實現的方法有：1）道德辯護，即對恐怖行為進行合理化，認為犯罪有理等；2）責備或醜化受害者，即認為所攻擊的對象是應該受到懲罰的、是罪有應得的等等。
恐怖事件的社會心理危害是一種連鎖反應，從個體到社會、從局部到更大範圍，逐步地蔓延和擴散。國際反恐需要進一步加強國際合作、地區合作，更加有效地打擊恐怖組織，除此之外，反恐組織還需要研究恐怖分子的心理、社會、文化、宗教根源和形成機制。我們自身也要提升心理靈活性，從而消解恐怖事件的心理危害、疏導不良情緒。尤其是面對孩子時，盡量處理好自己的情緒，不要把焦慮、恐慌等帶給孩子，當孩子感覺到周圍人都在害怕時，他們也會感到害怕。需要注意的是，這並不是說要讓孩子與這些恐怖事件的信息完全隔離（恐怕也不可能做到吧），不妨坦然地解答孩子的問題和疑惑，不要太複雜太深奧，簡單說明事實即可。同時，維持原來的正常生活規律，不要停下來。
（王分分，祝卓宏）
參考文獻：
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Crenshaw, M. (1988). The subjective realityof the terrorist: Ideological and psychological factors in terrorism. Current Perspectives in internationalterrorism, edited by RO Slater and M. Stohl. Basingstoke,Hampshire: Macmillan.
McCauley, C. (2004). Psychological issues inunderstanding terrorism and the response to terrorism. Psychologyof terrorism: Coping with the continuing threat, condensed edition, 33-65.
新聞來源：
全程還原巴黎恐怖襲擊事件，拉響全球反恐警報http://news.163.com/15/1114/16/B8D5B7CB00014SEH.html
（內容來自中國科普博覽《新聞心解》欄目，轉載請註明出處。新聞心解為中國科普博覽與中科院心理所合作創辦的特色圖文專欄，我們力圖從心理學角度剖析社會熱點，透視生活萬象）
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