「相由心生」到底是什麼鬼？

如果在科學上給出這樣一個命題，令心理學家設計實驗來解答，「心」是如何影響"相"的，第一個難題就是怎樣定義「心」和「相」。

我們可以將「相」狹義地定義為「五官長相」，那「相由心生」這句話通俗地翻譯一下就是「心理因素如何影響五官長相」，而這個問題的回答會是「NO」。因為，「相」不是由心生，「相」是爹媽生的。這顯然不是大家想了解的。

「相由心生」一詞來源於佛教，也有說是源於「相學」，有偈語為證「有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅」。然具體出處，已不可考。也有林肯「四十歲後要為自己的樣貌負責」的典故。這個故事怪嚇人的，讓人有點心惶惶，生怕一個不注意搞得「面相」不夠好，被炒魷魚。

一種聯繫如果無法清晰地定義，那麼人們很有可能會誇大這種聯繫的力量並將其神秘化。而一旦弄清楚這種聯繫，就可以為我們所用來改變自己的生活。

那麼如何用現代心理學知識來解釋這個有些玄奧的概念呢？

在形容"面相"的時候，我們會用到狡詐、兇惡、古怪、猥瑣、愁雲密布、眉頭緊鎖或者神清氣爽、滿面光華、雙目炯炯、神采飛揚等等，這些詞多是在描述一種神態表情給其他人的感覺。我也聽到過老人們評論說"這個人總是眉頭緊鎖，面有苦相，不好。"或者"這個人眼珠活，有靈氣。"當然，也有關於耳垂厚，有福氣；嘴唇薄，感情薄等等這種具體某一種面部特徵和性格的關聯，但這種"面相學"和曾經西方風靡一時的"顱相學"一樣，是一種"偽科學"。所以，這篇文章不討論後一種"相"。

我認為由"心"而生的"相"是一種表情。而相由心生講的是"情緒是如何影響我們的面部表情，如何通過表情來給他人留下良好感覺"。

每一天每一分鐘發生在我們身上的事情都伴隨一個主觀體驗，這種主觀體驗是和相應的表情模式聯繫在一起的。表情是內心情緒體驗或情感狀態的外部表現，同時還伴隨一定的生理喚醒，比如感受到壓力的我們會眉頭緊鎖，不自主的嘆氣，同時我們體內的"應激激素"會升高，我們的免疫系統和心血管系統都會受到影響。

不同的面部表情是天生的、固有的、並且能為全人類所理解，艾克曼等人（1987）認為人類有六種基本情緒，愉快、恐懼、發怒、悲傷、驚奇和厭惡，而且這六種情緒存在跨文化的一致性。

可以想像，一個對自己不自信的人，會經常有羞愧感，經常做出眼朝下，頭低垂的表情。表情是無聲的語言，這種不自信毋庸說旁人自然了解。習慣性自我貶低、羨慕他人、愛挑剔、愛猜疑，這些心態都會反映在面部表情上。而一個情緒穩定，內心明朗開闊自信的人表情經常會是愉悅的，傳遞給身邊人的信息也會是積極的。身處困境依舊不皺眉不哀嘆需要對人生和自我有更高一層的了解，可以忍耐住一時的不順，不抱怨，依舊認真生活的人會另人頓生此人非池中物，假以時日必成大器之感。

表情可以刻意做出來，但刻意的表情不能長久，真實的自己依舊會被其他人了解，甚至說不定旁人比自己還更了解自己。

"相"也可以說是一個人的綜合氣質，改變氣質的功夫要下在管理情緒上，而情緒又和我們對一件事具體的看法息息相關。無論可以意識到還是意識不到，對待他人的看法，對待自己的看法以及對待整個世界的看法構成了我們的"心"。這些看法體現在表情上，流露在眼神中，傳遞給其他人。

這樣來理解的話，相由心生還是很有道理的。

（作者：余舟）

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