「土豪」為什麼「土」？

隨著《現代漢語規範詞典》新版本的出爐，「土豪」一詞也與時俱進地被補充了新的義項：「今也指富有錢財而缺少文化和正確價值觀的人」。

這個被人民群眾喜聞樂見的時尚符號終於得到了官方認可，從此我們可以理直氣壯地開啟群嘲模式：你們雖然有錢，但你們土鱉啊！

「土豪」「土」嗎？

嘴上雖然這麼說，身體里還是很誠實地有著一顆想做土豪的心。像電影《大腕》里總結的「不求最好，但求最貴」，光是聽起來就讓人把持不住。僅僅「豪」就是一個值得趨之若鶩的理由，前面的「土」字？不要在意這些細節，畢竟什麼是「文化」和「正確價值觀」，也沒人能給出個具體的標準以供對號入座。

當然，大部分人調侃的不是土豪，而是自己沒能成為土豪。今天，壹讀君就來聊一聊土豪的發展史，以供壹堆飯們參考，如果你們中哪一位以後成功發跡，還請對壹讀君湧泉相報啊。

以前的土豪，高端大氣上檔次

古代的「土豪」，指的是地方上有錢有勢的家族或個人。《全劉宋文》中出現過最早的文字記載：自恃吳興土豪，比門義故，脅說士庶，告索無已。

這些土豪大多來自從秦漢起傳承下來的地方世族，經營了幾百年，靠著積累的財富發家。後來，他們形成了鄉紳階層，在國家管理滲透不到鄉村階層的情況下，他們就充當著連接政府和鄉民之間的中間角色。

按中國農村研究院教授吳理財的說法：「自隋朝中葉以降，直到清代，國家實行郡縣制，政權僅止於州縣。那時，鄉紳階層成為鄉村社會的主導性力量，鄉村公共事物主要由紳士出面組織。」

當然，和今天「每天都要在五萬平米的床上醒來」的土豪一樣，他們都很有錢，特別是有功名的鄉紳，還可以免役免田賦。按張仲禮《中國紳士的收入》統計，清朝平均每個官員的年收入為5000多兩銀子，他們退職歸鄉時通常都不會空手而歸，併購置大量田產坐收暴利。

古代鄉紳作為地方權威，在人民群眾心中的形象是很高端的，所謂「紳為一邑之望」。他們會協助官府做一些與民同樂的事情，比如興辦書院，修橋鋪路，維護治安，公斷訴訟。

而鄉紳要麼是考取功名為官，退而為紳，要麼本身就是詩書官宦之家，總而言之，基本上都得是讀書人，他們在促進廟堂與鄉村的人才、文化循環起著關鍵作用。

災荒年代，鄉紳的力量更是不可或缺，他們常常會組辦一些育嬰堂、棲流所、救生局之類的慈善機構。尤其到清代中後期，隨著國家荒政的衰敗，由鄉紳倡率的民間社會救濟活動達到一個高峰。

科舉廢除和城市化，讓土豪取代了鄉紳

那麼鄉紳是如何變成「土豪劣紳」的呢？在清朝末期，鄉紳的權力扶搖直上到頂峰，歷史記載實業家張騫在家鄉籌辦絲織廠，就受到當地鄉紳的大力阻撓。

在近代中國的激變之下，鄉紳被很多人看不過去，被定義成了阻礙社會進步的絆腳石。1909年的《申報》就發表了《論紳權》一文，認為紳權之害有三：一阻教育之發達，一礙實業之發達，一遏自治之前途。

這時候的鄉紳，已經不是當初那批人了。晚清受城市化和西學的影響，傳統鄉紳紛紛離開農村，變成城市中的新興職業者。當時的學堂教職、報刊的編輯、記者等職業，都是讀書人充任，他們原本都可能成為鄉村的紳士。

那麼土豪之位的繼承者們又是怎樣的貨色呢？按史學家吳晗在《皇權與神權》中的說法：「原來應該繼承紳士地位的人紛紛離去，結果便只好聽任濫竽者充數，紳士的人選品質自必隨之降低，昔日的神聖威望乃日漸動搖。」

鄉紳的文化水平就是在這一刻開始拉低的。到了1905年的廢科舉設學堂，土豪中「土」的比例急劇增長。「紳出為官，官退為紳」的制度徹底中斷，傳統鄉紳中優秀的新式知識學子只能滯留城市，重新學習謀生存。城鄉差距也迅速增加，在鄉村，公眾影響和財富成為判斷身份的標準，仕進之路既然絕跡，那麼大家就都向錢看好了。

結果就是中國的鄉村越來越固步自封，成為不了達官貴人的鄉紳就退化成了土豪劣紳，大量沒有道義責任的土地兼并和反對變革，已經成為了清末民初的鄉村常態。在江蘇，素有「江北多土豪，江南多劣紳」的說法。

所謂不作死就不會死。北伐期間，國民黨中央執行委員會發表對農民宣言，號召農民打倒土豪劣紳。1932年，蔣介石任總司令的豫鄂皖三省「剿匪」總司令部也頒布了《剿匪區內懲治土豪劣紳條例》。再到後來的「打土豪，分田地」，幾乎所有人都想將鄉紳土豪除之而後快了。

現代中國正在土豪化？

當代語境下，土豪從一個很革命的政治符號變成了一個很有趣的娛樂符號。他可以指網遊中放肆揮金的人民幣玩家，可以指穿金戴銀手提LV包的搭配風格，也可以指閑著無聊搭飛機去倫敦喂鴿子的生活方式。

《小時代》里男主對女主的告白：「我喜歡你，又不是因為你從小就有賓士接送而喜歡你，也不是因為你有名牌包而喜歡你，更不是因為你送我昂貴的靴子我才喜歡你。」正是人民群眾對土豪認知的經典銀幕體現。

土豪是個調侃詞，象徵著繁榮社會之下的大肆消費。南京大學英文系但漢松教授將「土豪」譯作貝弗利山莊土包子（Beverly Hillbillies）。貝弗利山莊正是好萊塢富翁雲集之地。

其實在經濟騰飛的社會裡，這一現象很常見。《了不起的蓋茨比》的背景，正是美國的「柯立芝繁榮」時期。那裡面描繪的衣香鬢影的派對，紙醉金迷的生活，新貴富豪的奢華不輸豪門望族，是在消費主義興盛下美國的騰飛烙印。

按中國學者莫少群的說法，炫耀式消費、奢侈式消費是當代中國消費社會的一大特色，這種時髦大有蔓延之勢。據世界奢侈品協會統計數據，截至2009年初，我國奢侈品消費總額86億美元，佔全球25%，超過美國排名世界第二。這些消費者的原則是：花的不是錢，而是身份。

那麼在當代社會，如何與土豪作朋友呢？按照2013年的胡潤百富榜，他們愛住北上廣，從事地產的比例最高。其實，這些人與我們日常社交中所談的「土豪」並沒有關係，即使只是拿著一部鑲著金色邊框的蘋果手機，也可以被我們稱作「土豪」。土豪不需要多有錢，只要比你有錢就行了。

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