在宋朝，失業了不用愁
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在現代，失業了重新找工作是常有的事，能力欠佳的找起來著實需要費上一些功夫，能力好的，自然是可以更上一層樓。不過，不管能力好壞，找工作始終是自己的事。然而，在古代的宋朝可完全不一樣嘍，政府是會幫助失業者的。
在宋朝，朝廷對那些因受災、土地被兼并、破產等暫時失去生活來源的「下崗百姓」及流浪者，態度還是積極的——既能及時救助，又能妥善安置或遣返，基本做到了失業者生活有保障，住處有著落，回家有路費，「工作」不難找。遼國皇帝耶律洪基都感慨「來世願做中國(宋)人」，金朝第四位皇帝海陵王就是典型的「哈宋族」。
失業了，不必擔心餓肚子
在宋朝失業，不必擔心餓肚子。朝廷的糧食儲備，除了給官員發薪水、養兵以備戰時之外，最主要的用途就是賑濟。此類記載隨處可見。如《續資治通鑒長編》說，熙寧七年(1074年)，河北東路失業流民甚多。
三月，神宗趙頊批示：「比來流民往京西者，經過京師，恐無資糧，或致餓殍，可相度賑濟。」朝廷遂「賜五萬石下河北東路提點刑獄司，賑濟流民」。也就是說，政府會給流浪者發糧食，以防止他們餓死。關於口糧也有具體的救濟標準：「給流民米，人日二升，幼者半之。」
北宋著名政治家、文學家、教育家范仲淹在杭州任郡守期間，由於浙東大旱，顆粒無收，百姓因此逃荒流徙，失業者比比皆是。為了救濟失業者的生活，安穩地方，范仲淹採取了高價購糧的辦法，「每斗一百八十錢」，比市價高了五成。此舉一出，效果立顯，各地糧商見有利可圖，紛紛把糧食送了來。有了糧食，逃荒的百姓才得以迴流安居樂業。大飢之年，杭州竟看不出一點饑荒跡象。
范仲淹像
就地安置，不必風餐露宿
在宋朝失業，不必擔心天做被子地做床，總會給你房子住。
吃飯問題解決了，接下來就該解決住處和工作等事關流動性的問題了，也就是給安置住所，方便臨時就業。失業者本來就居無定所，四處漂泊打短工，每到一地，往往露宿野外，處境艱難。為此，宋朝政府設法對他們進行安置。如：富弼知青州時，就大規模修建過安置房，使得數十萬失業者有了溫暖的「家」。
紹聖元年，曾有過這樣的詔曰，其意思大致是：冬天快到了，許多南方來的尚未就業的人還沒地方住，如果看著他們被餓死凍死，那還要朝廷幹嗎?還要父母官幹嗎?即令有司趕緊救濟，讓開封府出面把周圍的驛站、寺廟和官員宿舍都騰出來安置他們，等來年春天，再想辦法安排他們就業。
以工代賑，先做臨時工
在宋朝失業，也不必擔心因政府包吃住而讓你背負好吃懶做的惡名，政府會給你安排個臨時工做做，不至於讓你閑得慌。
宋神宗年間，中書省就曾上奏，其意思就是：有工程要上馬的，先讓失業百姓去做，沒有工程也要立項出新的工程，讓失業百姓去做，臨時工也不能白使喚，還得發給人家錢糧。元豐元年(1078年)八月，神宗又要求青、齊、淄州，對當地失業者興役安置，不但失業者做了臨時工，連那些失去勞動能力的也要照顧到，真是夠細緻入微的。
范仲淹青州賑災圖
沈括所著的《夢溪筆談》中還提到了一個故事：宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民，並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，並且信仰佛教。於是范仲淹鼓勵這兒的百姓舉行划船比賽，自己也日日在湖上宴飲。
從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：「鬧饑荒的年份也是工錢最低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。」於是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。
范仲淹又召募工人興建了朝廷的穀倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓划船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。
范仲淹上奏說：「我之所以要鼓勵百姓宴遊湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致於背井離鄉，餓死荒野。」
這年，全國大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。真可謂以工代賑、拉動內需兩不誤啊。
歡迎參軍，解決再就業問題
古代的失業者，其實大多是失去土地的農民，一旦有了土地，他們也就有了根，有了生計來源。所以，為使他們能夠重操舊業，維持基本的生活保障，宋朝政府鼓勵他們耕種田地。
太祖、太宗時，就曾多次以減免租賦的優惠條件召集和鼓勵失業農民墾荒種地，並把能召集流亡、勸民墾田作為獎勵地方官的政績依據。如仁宗天聖年間，「帝每下赦令，輒以招輯流亡、募人耕墾為言」。
南宋時，對從淮北而來的流民失業者，朝廷給田種植，並減免賦稅。另外，宋朝失業者還有一個比較另類的很容易的再就業的機會，那就是參軍。由於宋朝實行的是募兵制，不論禁兵、廂兵，還是南宋的屯駐軍等，一般都採用常年招募的辦法募集兵員，隨到隨要，多多益善。
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