藏傳之密，如何看待料器天珠

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在做藏傳這些年，不斷有人諮詢小編，如何看待至純和料器天珠？現在市面上，至純天珠以台灣新工藝為主，而料器則以西藏拉薩本地的新工藝為主。市場再混亂，我們依然需要保持一顆平靜的心，冷靜看待藏傳。下面就詳細地剖析一下料器天珠的由來以及辨別。

1、料器天珠的簡介

在古代真正至純天珠開始稀缺的時候，特別是在明清時期，西藏地方的佛教信徒開始致力於仿製天珠的製作，不是為了賺取金錢，而是對於天珠這一特殊圖騰的崇拜和宗教需求，而料器天珠就是這一時期的產物。

2、料器天珠的成分

老料器天珠的材質簡單來說是一種合成特殊材質，多為寺廟定製的，也就是我們現在說的廟供或者廟請天珠。其成分是含有一定的類樹脂（非現代工藝賽洛洛）成分與藏葯研磨、松香粉、牛骨粉等交融所制，內含鉛芯增加其質感，再由寺廟結緣給信徒或者佛像法衣外的配飾配珠。其宗教意義非常珍貴，其年份完全到代的一種現在藏傳圈認可的至純天珠的唯一替代品。這跟現在網路上所流傳的，料珠是塑料製品格格不入，完全是謬論。

3、料器天珠的地位

老的料器天珠分量十足、包漿溫潤、磨損到位，有些朋友也許會說一個過去仿製的天珠為什麼現在這麼多人購買，想說很簡單的一個道理，料器天珠是唯一一種年份無爭議，且現代無法複製的天珠。

4、追溯料珠的歷史

19世界初期，一位蒙古醫生傑白多吉用藏文撰寫的《藏蒙醫藥學》一書，其中一章是關於天珠的，其標題為《白瑪瑙》。他多次講到「關於中國，非產於中國的天珠」，其中最令人感興趣的是，他引自17世紀已為人所知了。這個時期正是內地康雍乾時期，宮廷以及民間開始大量使用料器（介於瓷器與下班之間的一種原料，屬硅酸鹽），從工藝看來大量仿製天珠是可能的。

林東廣先生在《西藏天珠》一書中貼了一張四川距今200年前的仿製天珠，也屬於料器一列。在清代，當時剛剛從國外引進某種塑料的製作工藝，當時塑料在中國是極其昂貴的一種材料，很快運用到首飾加工當中，而昂貴的價格令到名門貴族爭相收藏的地步，價格不菲，這也是流傳到現在我們所說的料器。

據考證資料顯示，從19世紀已有製作直到民國初期，所以料器天珠毋容置疑是真正的老工藝老料老天珠。料器天珠隨著近2-3年被更多人追捧已出現數量稀缺的狀態。特別是品相完美品質高的老料天珠，其價格現在已經在幾千元以上。而至純天珠近年來價格飆升至十幾萬到幾百萬不等。

如何正確對待料珠天珠

真品傳世老天珠珍貴無比，數量極其稀少，只有貴族皇室才有財力佩戴。因此在藏區才會流傳以上所說的特種材質的料器天珠。這種料器天珠，圖騰和意義與真品天珠相同，又經過寺廟供養或者活佛開光加持，因此靈性十足，念力極強，護身避邪。

料器天珠非至純系千年天珠，其乃古人以智慧和特殊材質仿製，藏族同胞常年佩戴之物，非新天珠能相比，老料天珠與至純天珠在宗教的意義來講，有相同的功效。而性價比卻能讓更多喜歡藏傳文化的朋友接受。

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