他只在《三國演義》最後一回出場，敵人卻說諸葛亮也比不上他

文史 06-02

《三國演義》120回，最後一回大結局歸一統，如此波瀾壯闊的歷史場景，卻出現了一個以前從未出場的人物——羊祜，而且羊祜是被濃筆重彩刻畫的人物。第120回簡直可以看成是一篇「羊祜傳」。

羊祜（221—278年），字叔子，西晉泰山平陽（今山東省新泰市羊流鎮羊流村）人，西晉著名軍事家、政治家、文學家。

羊祜對羊祜對家鄉有個特別貢獻：新泰在晉朝之前名叫「平陽」，因重名的比較多，羊祜就取新甫山（今蓮花山）之「新」字，泰山之「泰」字，把「平陽」改為「新泰」，這就是「新泰」一名的來歷。而羊氏家族發祥新泰，其所在地原名「禿邱」，後來因為「地有羊氏之流風」，所以改名為「羊流」，這就是今天新泰市羊流鎮的來歷。

他只在《三國演義》最後一回出場，敵人卻說諸葛亮也比不上他

羊祜最重要的歷史貢獻就是為部署策劃平吳事宜，為晉國消滅吳國，統一天下，做出了巨大的貢獻。

羊祜早年博學多才，擅長寫作，長於論辯，因為盛名於世，被人稱為「當代的顏回」，成年後展示了卓越的政治才能。司馬炎受禪稱帝，建立西晉王朝以後，立志吞併吳國，統一天下，讓積極主張伐吳的羊祜擔任駐守與吳國對峙的最前線荊州地區。

羊祜到任後，並未急於發動戰爭，而是對內養精蓄銳，外懷柔樹恩。他在荊州採取休養生息政策，屯田開荒。他剛來時，軍隊連一百天的糧食都沒有，到後來糧食積蓄可用十年，為將來伐吳打下了重要的物質基礎。他興辦教育，安撫百姓，荊州實現大治，在提高當地百姓生活水平的同時，向吳國邊境居民展現了晉朝的國泰民安，瓦解了吳國軍民的鬥志。他在劍拔弩張的敵我邊境懷柔布恩，雙方軍民可以友好往來，互通有無。他在邊境開闢市場，讓兩國百姓自由貿易。他還用晉軍的軍糧救濟吳地百姓。吳軍來犯，晉軍抓獲俘虜，羊祜對其說服教育，然後放歸吳國，吳軍因此佩服羊祜，紛紛投誠。與吳軍交戰，羊祜都是事先詔令吳軍，說明作戰時間及地點，從不打無通約之戰。打獵的時候，羊祜約束部下，不許超越邊界線。如有禽獸先被吳國人所傷而後被晉兵獲得，他都送還對方。羊祜這些作法，使吳人心悅誠服，十分尊重他，不稱呼他的名字，只稱「羊公」。

他與吳軍主帥陸抗交往，守義互信，留下了「羊陸之交」的佳話。陸抗患病，羊祜把自己準備服用的葯讓人送給陸抗。手下勸怕其中有詐，勸陸抗不要相信羊祜，陸抗卻信而不疑，說：「羊祜豈是給人毒酒的人！」陸抗得知羊祜生平好飲，便拿出珍藏多年的佳釀，交予使者，讓他轉贈羊祜，以表敬意。羊祜得到這壇酒後，想都沒想，拔開酒蓋，便一飲而盡。

陸抗說：「羊公的德行器量,我認為即便樂毅、諸葛亮也比不上啊！」陸抗和羊祜的英雄相惜，使得兩軍的將士減少了許多無謂的死傷，也為兩國百姓減輕了不少戰亂之苦。然而，生性殘暴的吳主孫皓卻對邊境的和平氣象大為不滿，認為陸抗有所企圖。他屢次派使臣責罵陸抗，要求陸抗派兵侵擾晉國邊境。對此，陸抗義正辭嚴，上書道：「一邑一鄉，不可無信義，何況是大國之間呢！我不這樣做，正是彰顯羊祜的恩德，對羊祜沒有絲毫損害。」

當羊祜精心準備伐吳的時候，卻不幸染病。羊祜因病入朝，晉武帝司馬炎下詔，命他抱病入見，並讓他乘坐輦車上殿，不必跪拜，備受優禮。羊祜則再一次向司馬炎陳述了伐吳的主張。後來羊祜病重不能入朝，晉武帝專門派人前去諮詢伐吳方略。臨終，羊祜舉薦杜預代替自己。

羊祜死後，天下皆哀。晉武帝司馬炎親著喪服痛哭。時值寒冬，司馬炎的淚水流到鬢須上都結成了冰。司馬炎追封羊祜為太傅。荊州百姓在集市之日得知羊祜死訊，罷市痛哭，街巷悲聲相連。更難得的是吳國守邊將士也為之落淚。荊州人對羊祜十分尊敬，為了避羊祜的名諱，把房屋的「戶」都改叫為「門」。

羊祜死後二年，杜預按羊祜生前的軍事部署一舉滅吳，完成了統一大業，當滿朝文武歡聚慶賀的時候，司馬炎手舉酒杯，流著眼淚說：「這是羊太傅的功勞啊！」。

三國英雄層出不窮，羅貫中在《三國演義》最後著力推出羊祜，是因為羊祜在三國歷史上具有終結者的作用，他為晉朝統一中國做出了巨大的貢獻；同時也表明了只有像羊祜這樣以民為本，追求和諧，而不是敵對爭霸，一味擴張，才能實現統一大業，才符合人民的和平理想。

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