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這些形態逼真,傳神達意的象形石你都見過嗎?

象形石石體形狀如雕塑、造形奇特,形態逼真,傳神達意,以阿娜多姿的造型為特色,求形似,賞其貌。比如台北故宮的《東坡肉》,著名的《小雞出殼》,《血膽金蓮》,《彌勒大佛》以及《歲月》等都是屬於人見人愛,賞心悅目之象形美石。

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《血膽金蓮》

所謂象形石是指純天然形成未經過人工打磨修飾具有象形特質的奇石。因為象形石非常難得,所以,歷代藏石者都把象形石列為首選。象形石與畫面石的最大區別在於象形石比較有立體感,而畫面石則是畫面感,二者不分誰優誰略,因為它們同屬於奇石的兩個不同種類,沒有可比性。象形石最大特點就是象形,比如人物、動物以及器物等。

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奇石中的象形石,是最具有特色的一種造型石,可謂是奇石中的驕子。象形石大多出現在山石中,其中的人物石為首選,其次為動物石等。它因形體生動、逼真傳神和感染力強而深得收藏者的厚愛。

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象形石還必需要求比例合適,貌全、動感、線條勾勒流暢,輪廓顯現清晰,造型形神皆備,只有達到上述審美條件者,才可視為極品石。

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尋覓象形石,首先要看其形體比例是否得當,厚薄是否適中,石身有無累贅之物或大的缺失。比例失恆、多餘或凹缺的部位,極易造成奇石的畸形,不宜作為象形石收藏。其次,一塊好的象形石,其頭面部應該特別容易辨認。如果只是形體好,而無面部或面部根本無法確認的,最好不要作為象形石來收藏。因為,這樣的奇石容易使人產生歧義,引不起觀賞者的共鳴。對於「缺頭少面」的奇石,如果一味採用「名姓」的手法來固定觀賞者的思維,其後果將會適得其反。

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再次,有無「眼睛」、「動感」和「色彩」,也是衡量象形石優劣的標準。眼睛,是象形石的「靈魂」。它除了能增加象形石的亮點外,還能彌補象形石形體或色彩等方面帶來的不足。它猶如一扇打開的窗戶,給人一種「明亮」的感覺。雖說都是「眼睛」,但長的也不盡相同,有的突出,有的凹下,有的只是一個平點。而不同的眼睛又會表現出不同的情感:「突出的眼睛」呈現出一種渴望,「凹下的眼睛」流露出深沉,而「平點的眼睛」則顯現著悠閑;它們或悲或喜或驚或憂,無論身處何地或面對何人,都能將「心靈」展露無餘。長眼睛的象形石向人們顯示的,不僅僅是「活」的藝術,更是一種雖歷千古而凝聚不散的靈氣。

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動感,可謂是象形石的「生命」。有動感的象形石,不僅表現在舉手投足之間,更多的是體現在細微的變化之中,如:側身、仰首、飄動的衣襟等。有動感與否,對象形石而言,即是「生與死」、「靈與肉」的區別。但是,有些象形石是不能要求有動感的,如靜坐觀音、面壁高僧等。這一類象形石如有了動感,可能要破壞其整體視覺效果,其涵義也將會隨之改變。然而,靜態的觀音和靜態的魚,卻是不可相提並論的。觀音儘管無動感,人們仍然認為她活著,因為她是神;而無動感的魚,毋庸置疑地是失去了生命。

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色彩,是象形石的「服裝」。目前,單色的象形石較多,複色的象形石較少,而複色的暖色象形石,更是鳳毛麟角。暖色象形石,煽情性強,時時都能洋溢著吉祥和幸福的笑容,所以特別惹人喜愛。有花哨之感的象形石,雖說俗不可耐,可是它給人們帶來的歡悅和喜興氣氛,簡直妙不可言。當然,有多種色彩、且又搭配協調的象形石,自然是奇石中的上品,其價值也不言自明。

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另外,還要看象形石是以何種形式出現的。單體象形石較普遍,雙體以上的象形石特別罕見,到目前為止尚未發現。之前,我們常常看到的所謂雙體或群體象形石,其實,大都是意象石。無論從哪個層面去欣賞,它都無法與象形石相提並論。

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除此之外,象形石還是一種天然的圓雕藝術品。水石中的象形石,大多圓潤、古拙而富有韻律感。如人物石,有的面形渾圓、表情含蓄,宛如佛教造像;有的體態略顯誇張,厚重而簡潔,極具「商周」圓雕藝術特色。而山石中的象形石,大多呈現了粗朴、雄渾和蒼勁,其陽剛之勢十分搶眼,尤如「秦漢」圓雕風格再生。無論是水石象形石或山石象形石,其鮮明的個性和立體視覺效果都特彆強烈。尤其它那多個「可視點」的優勢,就足以讓其它造型的奇石望塵莫及。因為,你無論從哪個角度去審視它,都不會有脫離主題的感覺,反而能使你增添一些新意和美感。這即是象形石的魅力所在,也是山石最具代表的特徵之一。

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象形石,以它那張揚的個性和宏大的氣勢傲立在奇石大家族中,已無可非議地成為「領軍人物」。因此,它越來越引起收藏者的關注。然而,由於收藏人數增多等諸方面的原因,致使象形石越發希少,如今人們已經很難收藏到一塊完美無缺的象形石了。所以,將其收入囊中,越發顯其艱難和珍貴。因為藏有象形石,不僅僅是運氣的體現,更是一種榮耀的象徵。

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