太荒唐！天王洪秀全召幸天朝佳麗時的無恥創意
全心投入到金碧輝煌的「小天堂」的營造中。
洪秀全從四十一歲進南京，到1864年6月52歲時自殺，十一年中從未邁出過京城一步。只有一次坐六十四人抬的大轎出宮，去探視生病的東王楊秀清。
那時他正值壯年，卻既不指揮殺敵，也不過問朝政，搞得老對頭曾國藩也莫名其妙：他在幹什麼呢?一句話，在他的太陽城金龍殿坐享榮華，在後宮與他的「嬪妃娘娘」們飲酒作樂去了。
鄉村塾師出身的洪秀全，雖說不上有啥出眾的文韜武略，卻擅長「數字化」管理，尤其表現在他對後宮妃嬪的約束上。
洪秀全是個一夫多妻主義者，而且規定多妻制是太平天國高級文武官員的特權：「大員妻不止，無職之人，只娶一妻」。
金田起義後洪秀全即選美納妃十五人。一年後至廣西永安，「有三十六個女人」。
進南京後，每做生日，部下蒙得恩就要為他獻上美女六人;每年春暖花開之際，蒙得恩還要在天京十三道城門口為洪秀全選美女;後來乾脆明文規定：「所有少婦美女俱備天王選用。」
公元1861年太平軍進取蘇浙的時候，洪秀全又從李秀成選送到京城的三千名美女中挑出一百八十人收入天王府。天王府宮中有橫直均八尺的大雕花床，幹什麼用的，不言而喻。
洪秀全一共擁有多少個女人，恐怕永遠難以準確統計。據一本叫做《江南春夢筆記》的書說，天王府連太監也不設，妃嬪加上服役的女官，總計有二千三百多名美女，陪侍洪秀全一個男人。
公元1864年京城淪陷，其子洪天在被俘後的口供中說：「我現年十六歲，老天王是我父親。我八十八個母后，我是第二個賴氏所生，我九歲時就給我娶了四個妻子。」
天王洪秀全的八十八個后妃，已超過了歷代帝王的三宮六院七十二后妃的人數了。當時愛好聲色犬馬的咸豐也只有十八個妃嬪，相比之下遜色多了。
這八十八個后妃，一律沒有封號，統稱為妻。因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎麼傳喚召幸呢?洪秀全來了個古今中外後宮史無前例的創舉，採取數字化依次編號，於是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目。至於上千個如花似玉的宮女，因為她們的身份比妻妾低得多，所以連個數字編號都攤不上。
洪秀全不理朝政，把精力放在了管理後宮上。他制定了許多奇怪的「數字化」清規戒律，使後宮女人終日生活在非人的苛政之下，動輒得咎，比牛馬都不如。
在攻克南京前十七天，天王在蕪湖江面的龍舟上突然頒發了一道嚴分男女界限的詔令：「女理內事，外事非宜所聞。」並且，用四個「斬不赦」限制身邊婦女與外界聯繫。
天王雖對朝政不發令旨，卻平均三四天寫一首詩管教美人。
公元1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》，收選了五百首天王大作，其中四百七十六首是洪秀全進入南京初期三年中寫給后妃的夫權獨白，實際上就是苛刻的數字化教條，叫妻妾宮女們背誦。
如在詩17、詩18中。他訂了個數字化的「十該打」條規：
服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。
起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。
躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。
有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。
眼左望右九該打。講話不悠然十該打。
洪秀全還不厭其煩地進行說教，要求妃嬪們從細節抓起，侍候好他這位宮中「太陽」。如詩197：「起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。」
詩237：「看主單准看到肩，最好道理看胸前。」
詩294：「因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。」
在這些「天父詩」里，哪裡還有洪秀全在初創拜上帝教時所倡導的「天下多女子儘是姊妹之群」的平等思想?而且看畢天王的這些「詩歌創作」，人們就會明白他為什麼四次參加科舉都考不上!
洪秀全在美女群中享受了十一年的帝王生活，終於在湘軍的隆隆炮聲中，不得不拋下他的後宮粉黛魂歸天外。一個掌握了天朝大權的鄉村塾師，所編列的數字化後宮，真實地反映了洪秀全的荒淫無恥和極端腐敗。
太平天國領袖洪秀全為何自詡「皇上帝」之子？
太平天國的領袖是洪秀全。
洪秀全本名洪火秀，據說是因為本命八字五行缺火，有相生相剋之嫌。而按族譜輩分，取名仁坤。洪秀全名字，據他自稱是「皇上帝」所賜，其實是他自己所取的。
1814年1月1日(清朝嘉慶十八年十二月初十日)，洪秀全出生在廣東省花縣(今廣州市花都區)的一個農民家庭里。
這是一家自耕農，有幾畝田，還有兩頭耕牛。當年在風行劃農村階級成分的時代，有些權威著作，今為古用，亦步亦趨，曾為歷史上的農民領袖劃成分，如陳勝為僱農、吳廣為下中農;而洪秀全是中農，意為他出身尚好，還是有革命因子的。
洪秀全的父親洪鏡揚，很早就病死了。洪秀全在此後的詔書和其他文字里，也極少提及他。這大概是身為天王的洪秀全，發現他自己本是「皇上帝」的第二子，是流著天帝家的高貴血液的。洪鏡揚不過是凡間之父而已，即「肉父」，所謂「肉身之父」也;他卻不同尋常，乃是代表上帝爸爸降生「小天堂」，為「萬國之主」的。
此處所稱「萬國之主」，乃是洪秀全偉大的創造。既然天父皇上帝是世人共戴，他是上帝之子，理所當然的必應是君臨天下「為萬國太平真主」(後來東王楊秀清答英使語)，「視天下為一家，合萬國為一體」。因而當他後來在天京(今南京)先後接見英、法、美各國外交官，用的是「誥諭」，命他們「稟奏」，也就順理成章了。由此當洪秀全認定上帝為父後，皈依本源，有關這位「肉父」的文字，因宗教的強化，幾乎在太平詔書中消失了。
洪鏡揚先後娶有王氏和李氏。王氏早死，李氏跟著洪秀全到南京，給了一個「君王母」的高貴稱號。「君王母」即「太后」。
多年以來史家傳稱，有說洪秀全哥兒們都是王氏所生，李氏無出;而近年據新發現的《天兄詔旨》印證，李氏就生了一個兒子，那便是洪秀全。
洪秀全出生時，已有兩個哥哥，即10歲的洪仁發和8或9歲的洪仁達;一個姐姐洪辛英。他沒有妹妹，所謂妹妹為洪宣嬌，乃出自誤傳，爾後以訛傳訛，誤了一個多世紀。
曾國藩虐待洪秀全屍體：剁碎拌入火藥發射
洪秀全被曾國藩「焚屍揚灰」
兩個苦苦搏殺了11年的對手從未相見
在中國，對於洪秀全是「民族英雄」還是「邪教教主」，是「農民領袖」還是「專制暴君」，至今論爭不休，莫衷一是。華文出版社出版的《天朝向左，世界向右——近代中西交鋒的十字路口》是一部對比解讀中西方名人的拍案驚奇之作，更是一次令人深思浩嘆的歷史探險。書中提到在近代中國和日本，處於同一時代的洪秀全與西鄉隆盛的成敗得失，如一曲悲歌，餘音難盡。他們都出生寒微卻胸懷大志，以霹靂雷霆之手段，開創震古爍今之偉業;他們掀起驚天狂濤、幾乎倒旋乾坤，卻又都在輝煌的巔峰忽如大廈之傾，功敗垂成，死於非命。該書揭秘洪秀全死後，與之交鋒了11年的曾國藩對從未謀面的他採取了一種極為殘酷的懲處方式：「戮屍，舉烈火而焚之!」
一直到死洪秀全都保持神秘
1864年7月19日，天京(今南京)內外，黑雲壓城，火光衝天。正午時分，隨著曾國藩弟弟曾國荃一聲令下，「轟隆」一聲驚天巨響凌空怒炸，太平門處的城牆被炸塌二十餘丈，整個天京城地動山搖。數萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮，揮舞著刀劍像龍捲風一樣席捲向坍塌的城牆。守城的太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰至傍晚，九門皆破，天京失陷。湘軍「見人即殺，見屋即燒」。他們無一例外都只想獵取一個最重要的人物——天王洪秀全。
然而湘軍將整個天京城翻了個底朝天，也不見洪秀全的蹤影。7月30日，湘軍總兵熊登武得到一個太平軍黃姓宮女告密，這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內挖出了洪秀全的屍體。
一直到死，洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前，他命人用十幾層厚布，在死後將自己裹得嚴嚴實實。湘軍掘開墳墓，將洪秀全渾身的厚布全部扯爛，扛到城南雨花台給曾國藩當面驗看。 曾國藩用炮把其骨灰轟上天
曾國藩和洪秀全，兩個苦苦搏殺了11年的對手，一直都只是相互耳聞，卻從未謀面，想不到今天會以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對手：「鬍鬚微白可數，頭禿無發，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞綉龍袍包裹。」剛剛驗畢洪秀全的屍首，本來晴空萬里的南京城，突然狂風驟起，暴雨襲來，約半時方歇。
8月1日，曾國藩斷然下達了最嚴厲的懲處方式：「戮屍，舉烈火而焚之!」洪秀全的屍體再次被拖了出來，被刀斧剁得粉碎。即使這樣，還不罷休，曾國藩又命人把肉泥拌進火藥，裝入炮彈，然後接連發射出去——就是死了，也要讓洪秀全灰飛煙滅，陰魂無歸。
然而，如果說「焚屍揚灰」對於死後的洪秀全只是一種毫無意義的報復，那麼臨死之前，他那走火入魔神秘荒謬的表現，則說明遠在湘軍的大炮把天京城牆轟塌之前，洪秀全的理想信念已經破滅，精神世界已經坍塌了。
圍城數月
令人心理崩潰
當天京城被圍數月，面臨城破的巨大危險時，天京城內出現了前所未有的恐慌情緒，每個人的心理底線都處於崩潰的邊緣。全城瀰漫著地獄般的恐怖氣氛，一時風聲鶴唳、人人自危，以致於「人妖鬼妖互相為患，殊令眠不貼席也。門以內則見妖見鬼，時時哄鬧;門以外則拘奸縛盜，救火驅鬼，時時鼎沸。」
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