美國儒學泰斗狄百瑞獲唐獎漢學獎 首屆得主為余英時

第二屆唐獎漢學獎得獎人公布記者會現場

漢學獎得主狄百瑞

鳳凰網文化訊（徐鵬遠報道） 有東方諾貝爾獎之稱的唐獎，6月18日到21日在台灣公布了四大獎項的第二屆得獎人名單。今年，獲得漢學獎的是美國漢學家、儒學泰斗狄百瑞，表彰其為儒家思想研究所作的貢獻與影響。唐獎評選委員會總召集人、前「中研院」院長李遠哲在公布評選結果時稱狄百瑞對儒家思想每有同情的理解與闡揚，也不乏誠懇的批評，功在國際儒學的研究，可謂一代漢學巨擘。

2014年，第一屆唐獎的漢學獎由著名華人學者余英時獲得，當時的台灣地區領導人馬英九親自為其頒獎。而今年的唐獎仍舊會在9月舉行頒獎典禮。

2014年9月18日，首屆唐獎頒獎典禮上馬英九為余英時頒獎

狄百瑞（William Theodore de Bary）生於1919年，曾兼任哥倫比亞大學副校長和東方語文系主任、國防語言及地區研究中心的首位主任，是西方儒學的開創性人物，對舉世儒學有卓著貢獻，著作宏富，近七十年的學術生涯中，編寫近三十冊書，其中有許多部具有突破性的貢獻。雖然如今已年過九旬，狄教授仍於2013年推出《偉大文明的對話》，對人類文明的前景十分關懷。

狄百瑞的儒學研究，始自黃宗羲的《明夷待訪錄》，希望藉此由中國歷史內部理解中國問題，擺脫由西方理論和價值來重估中國政治制度的作法。因此，狄百瑞的思想接近與港台新儒家。而從1953年發表《新儒學的重估》開始，他便成為了美國倡導新儒學研究的領軍人物。

多年來，狄百瑞的研究大多環繞在兩大主題上，一是由歷史的視角討論程朱儒學發展的歷史與演變，另一方面則關注儒學對個人和自由的重視，主張儒學絕非現代化的阻礙，反而是東亞地區的文化資本。他頗留心王艮和李贄對個人的重視，強調中國雖乏西方意義下的自由主義，但並非不重視自由，明代理學尤其保存了自由傾向的各種價值，驅使眾多儒家與新儒家的「君子」以所謂「先知的聲音」反抗濫用政治力量。1990年，他出版《為己之學》，在儒家式的人格修養和西方的個人主義間找出彼此可以共通之處。

與此同時，狄百瑞對於儒家的「自由傾向」和「先知聲音」並未如西方自由民主政治一樣轉化為法律制度，以保護基本的公民權利有著清醒的認識。在《儒家所面臨的難題》中，他指出儒家典籍樹立的內聖外王難以實現，必賴「君子」在君主和人民間扮演中介角色，「君子」雖是天命的代言人，卻非西方的先知，沒有上帝所賦予的感召力。而且中國先知的傳統最大的弱點在於沒有西方教會那樣的權力據點，難有施力的場所。除此之外，最關鍵的還是「君子」和人民脫節，只對君王傳達先知的訊息，而非對人民為之，社會影響大受局限。

近年來，狄百瑞專註於中西文明的比較和互補，認為不同文化傳統間需要溝通、對話，僅以西方觀點看待或引導世界文明的走向，已不符多元文化主義流行的今日，異中求同才能彰顯人權和公民社會的價值，解決世界上的各種危機。

「中研院」院士王德威在公布記者會上發言稱，在目前國際快速交流的趨勢下，狄百瑞教授的儒學推動不僅在於對中國傳統思想的肯定、批判與反思，而是提出西方各種人文領域所欠缺的、可對話的空間。並將歷久彌新的中國傳統觀念，稼接到當代社會，探討人權、公民社會、環境等前瞻性議題，提出真知灼見與解決方針，將東西對話擴展到全球對話，成為新世紀全球化下，重新思考人文領域重要性的領導人物。

另悉，出席公布記者會的嘉賓還包括「中研院」代院長王汎森、「中研院」院士王士元、林毓生、黃進興等，以及唐獎教育基金會執行長陳振川。除漢學獎外，本屆唐獎還繼續評選出了永續發展獎、生技醫藥獎和法治獎。

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