科舉那些事：在清朝「金榜題名」是種怎樣的體驗？

【導語】被稱為「史上最嚴高考」的剛結束，與考試相關的話題無疑是這個夏天的熱點。今天的高考，與古代的科舉考試相比，有哪些差別，又有哪些「似曾相識」的地方呢？鳳凰網國學頻道特邀著名科舉史專家、湖南大學嶽麓書院李兵教授開設「科舉那些事」系列專欄，從備考、應試、閱卷、錄取等系列環節，揭開古代「高考」的神秘面紗。本文為該系列第十六篇，未經授權，請勿轉載。

明清時期，鄉試、會試的錄取名單也在貢院外公布，雖然錄取名單再也不是「濃淡榜」了，但是公布錄取名單的規定更加嚴格了。清代鄉試完成閱卷之後，主考官需要嚴格按照各省解額及各字型大小的解額確定錄取名單，不能隨意增減，否則要受到責罰。比如康熙五十年（1711），湖廣鄉試錄取時，比解額少取了10名舉人，朝廷將監臨、提調及正副主考官分別降級調用，並且要求在下一科錄取時補足這10個名額。

南闈放榜圖

順治二年（1645），清廷規定鄉試結束後半個月左右放榜，各省大多在八月底放榜。隨著應試者人數逐漸增加，各省放榜日期也被迫延後。康熙五十年（1711），清廷要求大省在九月十五日內，中省在九月十日內，小省在九月初五內放榜，這成為清代定製。此後，僅在光緒十三年（1887）允許考生人數眾多的江南鄉試的放榜日期延後10天，即在九月二十五日內放榜。

然而，清廷僅僅規定了放榜的期限，但各省放榜的具體日期、時辰自行確定。因寅屬虎，辰屬龍，各省放榜多選寅、辰日，取龍虎榜之意，以求吉利。但順天鄉試的放榜日期，需要報告禮部，以便禮部奏請朝廷欽派磨勘官複查。

放榜前一天，先填草榜。主考官依名次填寫擬錄取試卷的紅號，即第一名某號，第二名某號。草榜填好後，監臨、提調、監試等外簾官在內堂集中，共同拆卷，將朱卷、墨卷逐一核對紅號，如果朱卷、墨卷紅號相符，即拆開墨卷彌封，將朱卷、墨卷粘貼起來，朱卷寫上考生的姓名，墨卷寫上考生的錄取名次。最後，依照錄取名次將考生姓名、籍貫添加在草榜上。然後，將草榜交給書吏，由他向在座的所有官員宣讀考生姓名、某省某府某縣某生等，或系何職銜。完成這些手續後，開始填寫正榜。填榜時，各省都是從第六名寫起，直到寫完最後一名，再寫前五名，由第五名倒寫至第一名。

儘管填榜有嚴格的程序，但清代出現填榜錯誤絕非個案，乾隆三十五年（1770），順天鄉試錄取「美二十號」朱卷，但填榜時卻誤將「美十二號」墨卷吳嗣德姓名填在正榜上。

各省鄉試填榜後，需要在榜單上鈐蓋印信。清初只規定順天鄉試榜單上鈐蓋順天府尹印信，其他各省沒有統一要求。乾隆三十年（1765）規定，各省鄉試榜單，需在年月和接縫處要鈐蓋巡撫關防印，無巡撫的省份鈐蓋總督關防印，此為清代定製。填榜的第二天，順天府在順天府署，各省在布政司署或巡撫署前張掛。榜單張掛時，由兵士看守，三天後收繳存檔。

鄉試放榜時，正值秋季，桂花盛開，因此鄉試榜稱秋榜、桂榜、蕊榜、龍虎榜。因舉人是科舉出身的第一級，因此又稱一榜、乙榜。

會試確定錄取名單與鄉試基本相同，只不過會試與順天（北京）鄉試是一樣，每次考試結束之後，都將主考官預備錄取的前十名考生試卷呈送給皇帝，請皇帝欽定前十名考生的名次，其他考生的名次由主考官確定。

與鄉試、會試相比，由皇帝主考的殿試的放榜就顯得隆重得多。殿試試卷由皇帝欽定名次後，讀卷大臣將考生的試卷捧至紅本房，用硃筆在前三名的試卷寫上一甲第幾名，比如在第一名的試卷寫「一甲第一名」，第二名寫「一甲第二名」，第三名寫「一甲第三名」。完成這些工作之後，試卷交給內閣，由八名填榜官填榜，榜用表裡二層的黃紙書寫，稱之為「黃榜」、「金榜」。金榜有大金榜和小金榜兩種，大金榜是傳臚大典的當天，張掛在東長安門前的告示，上面鈐蓋「皇帝之寶」玉璽，張掛時間為三天；小金榜是由內閣中書填寫後，交給奏事處進呈給皇帝御覽的名單。皇帝御覽之後，小金榜交由大內保存。

傳臚盛典

大金榜的張掛之前，還有隆重的傳臚盛典。傳臚是殿試後宣布登第進士名次的典禮，又稱臚傳、臚唱。科舉傳臚大典始於宋代，歷代沿用。清初傳臚大典一般在殿試後三五天內舉行，沒有固定日期。直至乾隆二十六年（1761）定為四月二十一日殿試，二十五日在太和殿舉行傳臚大典。

在正式開始之前，禮部會預先請欽天監選好時辰，並根據這個時辰確定整個儀式的安排表，並報請皇帝批准。經皇帝同意之後，禮部通知各部門和貢士。與此同時，工部還需要給每個貢士預備一份三枝九葉頂，需要在公布錄取名單時發給每個新科進士。除此之外，還需要準備一個儀仗傘，供狀元到順天府參加宴會和回寓所時使用。二十五日的五鼓（即五更，大概是凌晨四點左右），開長安門，貢士們由此進入。

太和殿前鼓樂鳴奏，王公大臣身著朝服等候皇帝升殿。鴻臚寺官員命人抬出兩張黃案，一張放在太和殿內，一張則放在丹陛下，並在午門外設龍亭一座。內學士捧著金榜來到太和殿內，將其放置在太和殿內的黃案上。

然後，皇帝出宮，午門鐘鼓齊鳴，禮部官員在前面引路。皇帝來到太和殿，太和殿內奏韶樂。升殿之後，奏樂停止，有司儀大聲說：「鳴鞭」，階下鳴鞭三次。司儀接著說：「排班」，樂隊再次奏樂，鴻臚寺官員帶領讀卷大臣、執事官進入殿中，行三跪九叩禮。禮畢，奏樂停止。內閣大學士從黃案上捧起金榜來到太和殿檐下，交給禮部官員。捧金榜的禮部官員從中階下去，將金榜放在丹陛下的黃案上，然後行三叩禮。司儀官再次說：「排班」，奏樂聲響起，鴻臚寺官領著貢士有秩序地來到殿中，貢士全部跪下來。奏樂停止，鴻臚寺官員在丹陛上的東邊唱名，大聲宣讀第一甲第一名某某，鴻臚寺官員則領著狀元走出隊列，跪在殿中道路的左邊。接著又開始宣讀第一甲第二名某某，榜眼出列，跪在殿中道路的右邊。宣讀第一甲第三名某某，探花出列，跪在殿中道路的左邊靠後的位置。前三甲的唱名都是三次，目的是讓到場的王公大臣都能聽清楚，以顯示皇恩浩蕩。後面的宣讀程序就從略了，一般只是讀：「第二甲第一名某某等若干名」、「第三甲第一名某某等若干名」，二三甲進士均不需要出列。

唱名完畢，丹陛下開始奏樂。司儀官宣布新科進士行禮，新科進士向皇帝行三跪九叩禮，然後站到殿內兩旁。奏樂停止，司儀官宣布「舉榜」。禮部官員來到放置金榜的黃案前，行跪拜禮，用雲盤捧著金榜，從御道的中間出太和門、午門、中門。禮部官員和一甲進士三人跟在金榜後面，鴻臚寺官員領著其他新科進士從昭德門、貞度門、左右掖門出來。然後，鳴鞭三次，再次奏樂，皇帝起駕回宮，王以下的文武百官出宮。禮部官員捧著金榜來到午門前，將金榜放到龍亭內，行三叩禮。衛兵將龍亭抬起來，樂隊開始奏樂，一路浩浩蕩蕩來到東長安門外，將金榜張掛出來，狀元帶領新科進士們觀榜。觀榜後，順天府準備傘蓋儀從，導引一甲進士三人入順天府參加宴會，之後送他們回到各自的寓所，稱之為「歸第」。金榜在東長安門外張掛三天，然後收存交內閣保管。

鼎甲遊街

清代沿襲明制，殿試一甲三名，稱狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干人，第一名稱傳臚，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身，一、二、三甲統稱進士，又稱甲榜、登科。

乾隆中期規定，放榜之後，新科進士朝冠頂為鏤花金座，上銜金質三枝九葉。狀元朝冠金座，上銜水晶，狀元、榜眼、探花各賜披紅一段，鍍紅金花一對，匾額一塊。

清沿襲明制，傳臚大典之後在禮部賞賜恩榮宴，宴請讀卷大臣、其他執事官員和新科進士，又稱瓊林宴。宴請新科進士的宴會在唐代稱曲江會，宋初稱聞喜宴。因北宋太平興國八年（983）在瓊林苑舉行聞喜宴，故又稱瓊林宴。清初規定恩榮宴在傳臚大典的三天後舉行，乾隆二十六年（1761）將恩榮宴的日期固定為傳臚大典的次日，也就是四月二十六日。

晚清名臣翁同龢狀元匾

恩榮宴之後，新科進士們要在狀元的帶領下上表謝恩。謝恩表的格式是歷科傳下來的。相傳清代表文為順治六年（1649）己丑科狀元劉子壯所撰，其基本格式是表首為「賜進士及第第一甲第一名臣某等，誠惶誠恐，稽首頓首上言」，表末為「臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。某年月日，賜進士及第第一甲第一名臣某等謹上表」，這一格式為後世沿用。每次上表之前，三鼎甲都會前往前一科狀元處請教謝表的寫法，並贈送給他五十兩銀子表示感謝。

上表謝恩的當天，鴻臚寺在午門外甬道的正中間擺好一張桌子。司儀官員2人，御史2人，均站在桌子前。有官員引導狀元和新科進士從東長安門進來，站在甬道的左右兩邊，狀元捧著謝表來到案前，放置在桌上，然後行三叩禮。司儀官帶領狀元和新科進士行三跪九叩禮，禮部官員捧著謝表送到內閣。

國子監進士題名碑老照片

完成這些程序之後，狀元率諸進士擇日前往孔廟，行釋菜禮，換上清代官員的補服。國子監會為他們準備好花紅、香燭、酒果等，舉行祭孔儀式。結束之後，他們的姓名還以題名碑的形式留在國子監。自元代皇慶三年（1314）起，仿效唐代進士雁塔題名的做法，將中式進士的姓名刻在孔廟石碑上。北京國子監現存除3通元代進士題名碑之外，還有自永樂十四年（1416）丙申科起至崇禎十六年（1643）癸未科止的明代進士題名碑77通，自順治三年（1646）丙戌科起至光緒三十年（1904）甲辰科止的清代進士題名碑118通，三代題名碑共計198通，其上刻有51624名進士的姓名、籍貫和名次。如此規模龐大的進士題名碑，不僅是中國古代科舉考試留下的一大景觀，而且對古代讀書人來說也是一種最高的精神獎賞。

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