不論何時，都不要喪失對生活的希望
題圖：Angela Waye，出自500px
文/曾小傻丨知乎
問題：從心理學角度思考，為什麼」希望「對於人類很重要？
對於我們每天都看得到希望的正常人來說，這個問題其實我們不太能感受得到。
就像現在我們每天不愁吃穿，生活的中追求的是更多的自由和娛樂，我們就難以感受得到上個世紀還在為吃穿發愁的我們的上一輩人，他們對於生活的態度。
「希望」就和我們的吃穿一樣，不缺的時候感受不到它的必要性，缺少了它，真的會和吃不飽飯一樣威脅到我們的生命。
我目前是正在學習和研究創傷領域，所以對此有一定的體會。
幾個月前蹭過一位台灣的客座教授在我們學校的講座，話題是介紹台灣他們對於喪親群體的哀傷輔導，每介紹一個案例都她都會聯繫理論來說一些科學研究。
我們都知道屈布勒 - 羅斯關於死亡的五階段理論：否認、憤怒、討價還價、壓抑、接受。
在絕症患者中，年老的患者更容易經歷完整的五個階段最終接受自己的結局；而年輕一點的患者往往在討價還價和壓抑階段久久徘徊，在抑鬱中死去。
死亡是最嚴酷的最終審判，面對它人人畏懼，也毫無希望。年輕的患者面對這樣的人生審判有太多遺憾，太多事業未完成，而對於這種未完成他們看不到一絲希望。往往抑鬱而終。年老一點的，能得到更多家人支持的患者，生命智慧會更高一點，能夠從自己的後代中看到一絲希望，因而最終接受結局的會更多。
喪親群體也有類似的階段體驗，從否認（不相信，disbelieve）到憤怒到討價還價（bargain）到抑鬱（depression）最終到接受（acceptance）。
但是很多喪親群體會在抑鬱階段看不到新生活的希望，而陷入延長哀傷之中（prolonged grief）（超過 6 個月），很多人因此患上延長哀傷障礙（PGD——prolonged grief disorder），嚴重的會出現自殺傾向。
有數據支持，在喪親群體中，出現更高的死亡率和患病率（higher mortality and higher physical morbidity）。究其根源，他們失去了對未來生活的希望。
這裡說兩個台灣教授給我們分享的案例，聯繫兩個理論：
有一位中年女子丈夫去世了。悲傷、痛苦、終日以淚洗面，6 個月過去了，她慢慢的平靜了下來。但是她的子女來到中心尋求幫助，說他們母親行為很怪異。每天要做好飯菜帶到墓地和她已故的丈夫一起在墓地吃飯。開始子女們放任她這樣做，以為這只是暫時的，但是過了一個月她每天如此，風雨無阻。子女就開始強行阻止母親的行為，告訴母親父親已經走了。母親難以接受，一度要自殺。（喪偶的她一直處於否認階段，一直堅信她丈夫還以某種形式存在，所以有這樣的行為，當子女要打破她的這種觀點的時候，她看不到新的可能性，也不能接受丈夫離去的事實，徹底失去了希望，所以尋死。）這位教授作為社會工作者，立馬採取干預措施，首先詢問子女阻止母親的動機是什麼，母親除了有這樣的行為，有什麼其他異常嗎。得到的答案是，動機是墓地很遠很偏，擔心母親的安全，也擔心母親心裡一直過不去這個坎。而且除此行為，母親其他一切都好，似乎也比之前開心一點了，時常帶著笑容。那麼這位教授就出主意了，首先批評子女的做法，說明母親的心理狀態（否認階段，不要試圖打破，她的這種行為能讓她保持對生活的希望，經過這個階段是需要靠她自己的領悟的，不要強求），然後對於子女擔心母親安全的訴求提出建議，讓子女和母親溝通，告訴母親子女不讓她去的理由是擔心安全，提出建設性建議，以後不要去墓地了，我們在家裡添一副碗筷，我們還是一家人一起吃飯可好。最終母親答應了，也不再尋死，子女對母親的生活也感到滿意。問題解決了。
理論：雙階段模型（Dual Process Model）loss-oriented→grief & restoration-oriented→change 、doing new things.
這兩個過程是互相交織的，所以在 6 個月以後，喪親者還是會有兩種相反的心理機制。一方面失去了讓她對於未來生活的希望，另一方面外界的幫助也好，自我的領悟也好讓她重新燃起希望——去尋找新的可能性。
有一次，一位年輕媽媽打電話到中心找這位教授，希望把自己的一對兒女託付給她。她立馬有了判斷，不好，她想自殺。然後她立馬來到這位年輕媽媽的家裡，找她聊聊她的問題。得知她丈夫去世了，她感覺無望，生活難以繼續，她作為家庭主婦沒有工作，沒有生活來源，對於未來的生活毫無希望，回憶起她和丈夫的點點滴滴她淚如雨下。她最後表示唯一的遺憾就是不能看著孩子長大成人。這位教授立馬發現了尋找希望的可能性——孩子，便問她：你的孩子還這麼小，他們需要你嗎？然後話題就從丈夫轉移到了孩子。這位年輕母親聊起自己的孩子，說孩子們真的還挺需要我的，他們特別愛吃我做的飯。然後這位教授就邀請她一起去超市買菜，給晚上放學回來的孩子做一頓飯吧。然後教授看著她下廚，幫著她洗菜，做好了晚餐，這位女士邀請教授一起和她的孩子們吃晚餐。這樣，這位年輕的媽媽在這一天，就淡忘了要自殺的事情。當然後續的事情她沒繼續講，肯定是來了中心接受更多的心理諮詢。理論：這個就是 知友@動機在杭州老師說到的斯奈德希望理論：目標、動力和方法。
這位年輕媽媽作為一個家庭主婦，喪偶之後，完全失去了對未來生活的希望，因而難以支持家庭，想尋求自殺。教授理論聯繫實踐，從初步的溝通中迅速發現了新的希望的目標所在——孩子。有了目標，就有了希望的根基。在此基礎上尋求動力和方法。動力來源於教授的支持，以及教授不斷傳達給她一種感受：這個社會上有許多你沒有感受到，但是你只要去尋求就會存在的社會支持。最後是方法，談到做飯，這是這位家庭主婦的強項啊，孩子們喜歡她做的飯，她是有方法讓孩子們過得幸福快樂的！這樣目標、動力和方法齊全了，這位年輕媽媽找到了新的希望，她慢慢的就完成轉變，鼓起勇氣重新面對生活了。
「希望」是一種可能性。當人類失去所有可能性的時候，就會滅亡。但是生活中，我們面對再大的困境，也只是失去了常規的可能性，仍然會有許多新的可能性值得我們去探尋。
本文由知乎用戶 曾小傻 授權發布，版權歸作者所有，如需轉載請聯繫 曾小傻 。
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