法海讀懂愛，情人釋開懷
題圖：《白娘子傳奇》劇照
文：張高源 丨 iFuun專欄作家
又逢一年輪迴繞，又是一年七夕到，偶然間重聞《法海你不懂愛》這首歌，讓人嬉笑怒罵間想起法海老和尚，多年的輪迴和修鍊，法海在愛情心理方面亦有造詣。為了讓弟子不重蹈覆轍背負罵名，為了讓天下有情人早成眷屬，這不他正在雷峰塔下傳道授業呢，一起來看一看他的經書：
愛情因果第一經：凡間會有這樣一種愛情，兩個人相識不是受父母之命，媒人之約，而是情投意合的相識、相知、相愛。愛情發生地也許是汲取知識的圖書館、領略風光的驢友行，甚至是歸家囧途的火車廂，相互吸引，一見鍾情。問其因，這是五百年修來的緣分換來的回眸一望；問其果，要麼攜手白頭，要麼各飛枝頭。
渡人之法第一卷：佛說愛緣於欲，欲因念有，念因思有。兩個人初次見面就被彼此吸引，非你不娶，非他不嫁，心理學對其定義為浪漫式愛情。心理學認為，這是因為我們內心對自己的意中人都有一個「畫像」，一旦遇到與此圖相合者，一見鍾情不可避免，這種「愛情」崇尚過程，不在乎結果。所以，這種感覺只是愛情的基礎，愛情之花還需共同澆灌，成婚與否還在彼此修鍊，因為Ta是一種感覺，但人的感覺是會變的。
愛情因果第二經：世間之大，無愛不有。有這樣一種愛情，他們之間沒有激情，即TA不是你最愛的那個人，也不是最愛你的那個人，但彼此都感覺卻是最適合走進結婚的那個人。相處中，他們是彼此生活的支柱、生命的依靠、生理的需要。問其因：合適的時間遇到適合的人；問其果，要麼相濡以沫，要麼魚死網破。
渡人之法第二卷：如佛所說「TA為最親友」，情侶、夫妻應「異體同心」。心理學對這種互相溫存、信任，深厚的愛情稱之為「伴侶式愛情」或「友誼式愛情」。當我們選擇這樣的愛情時，不可操之過急，以為要懂得這樣的愛情如喝茶一般：第一杯茶，感覺苦澀，讓人皺眉；再喝一杯，喝出溫潤，讓人溫暖；喝到第三杯，品到甘甜，讓人難以釋手。平平淡淡就是愛，是一個慢慢等待的過程，就像茶苦到茶香，不能急。
愛情因果第三經：把愛情當兒戲，這也是人間最近幾年出現的新情況。有這樣一撮人，在百花叢中翩翩起舞，從來不把自己當成花心蘿蔔，好像和誰都像談情說愛，但是和誰都不算真正戀愛，在他們的眼中這就是「練愛」。問其因：不知愛，不懂愛，就是不停糊塗愛；問其果：要麼百轉千回一場空，要麼回頭是岸不放鬆。
渡人之法第三卷：佛經對此種愛描述為：對從色、聲、香、味、觸的貪愛。心理學把這樣的愛情稱為遊戲式，相互之間，或者其中一個人表現出來的只有激情和承諾，沒有起建立親密關係。沒有親密的激情頂多是生理上的衝動，而沒有親密的承諾不過是空頭支票而已。若想收穫神仙羨慕的好伴侶，沉澱自己浮躁的心靈，聽聽自己內心的聲音才是上策。知道自己的鞋碼，才不會亂穿鞋。
愛情因果第四經：人間的愛情還有一種，有如膠漆粘物、磁石吸鐵、繩索捆人，使人心中不得安然自在。你的TA和別人說句話，你會生氣；你的TA需要自己的空間，你會怨恨；你的TA剛剛離開你的視線，你會憤怒。處在這樣愛情中人常常感到如雞肋一般，食之無味，棄之可惜。問其因：缺乏安全感，沒有自信心，困在身邊最放心；問其果：要麼爭吵聲聲，要麼痛不欲生。
渡人之法第四卷：佛說生老病死、憂悲苦惱，如是諸患，皆從愛起。這種愛情，心理學把它叫做佔有式的愛情，不僅使自己產生苦惱，還會給所愛者帶來痛苦。認為對方是屬於我的，要求對方以同等愛回報之，稍有怠慢即猜疑嫉妒，結果是得到的也會失去。恩格斯說，愛情從本質上來說是自私的、排他的，不過也要有一個度。我們要思考清楚是「我愛你，所以我需要你」還是「我需要你，所以我愛你」，給愛一個呼吸的空間，要懂得放手去愛。
讀到這裡，弟子問人世間沒有完美的愛情嗎？當然不是，現在都有情人節了，法海和尚掩卷而說。俗話說：假傳一本書，真傳一句話。其實完美的愛情具備激情、親密和承諾三點即可。激情是愛情的原動力，沒有了激情，愛情就不能沸騰；親密是愛情的加油站，沒有了親密，愛情就容易枯萎；承諾是愛情的防護網，沒有了承諾，愛情就容易崩潰。
愛情不是一蹴而就的事情，因為它不僅僅是個名詞，更是一個動詞，甚至是一種藝術，慢慢來吧！
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