本田女：有一種本能叫「模仿」

心理導讀：「窮屌絲」為何愛裝「白富美」？甚至在窮人面前耍橫？對於中國的政治、社會演變來說，會有什麼後果？本文帶你一起探討。——www.iFuun.com

5月24日，河南濟源市宣化街西關小學門口，「本田女」畢嬌開車撞倒一學生，下車非但不道歉，還辱罵並毆打孩子母親，甚至口出狂言「我後台硬著呢」。這個鏡頭是不是太熟悉了？不錯，它就是現在大大小小的富貴人家，及他們的二代、二奶們在碰到屁民時的經典演出。毫無疑問，畢嬌被現場，以及網路上的屁民們當成是官、富二代，或是他們的二奶了。而且，屁民們肯定也特別想知道：她的後台是誰啊？有多硬？

官方對老百姓的那點小心思，是很清楚的。於是，鏡頭切換，他們以迅雷不及掩耳盜鈴的之勢，把畢嬌給扒光了：先是拘留、罰款；繼而，把畢嬌親屬的職業一一公布，包括她車子的來源也不放過。於是，網民傻眼了。還錢多後台硬呢，親屬不是務農就是普通工人，甚至無業！典型的窮屌絲嘛！

我觀察到，網路上很多人對官方的公布根本不相信，還在堅持認為畢嬌有後台。有人還信誓旦旦，說她有個姐姐叫畢娟是副市長的兒媳婦，儘管官方已澄清，這位「副市長」其實是市委書記，其子正在讀中學。最具代表性的理由是：如果她只是一個窮屌絲，在屁民們面前，會有那麼大的心理優勢嗎？我想說：有的！

有一個成語叫「狐假虎威」，有一種本能叫「模仿」

我們知道，處在社會價值排序位置比較低的食草動物，在價值排序較高的食肉動物面前，總是處於心理劣勢。這是一條利益——心理的食物鏈：權貴、富人可以剝奪窮人，在心理上，他們也可以吃掉窮人。食草動物怎麼辦？一方面當然是恨，包括恨食肉動物，恨自己沒出息。但另一方面，處於心理劣勢的他們，要在心理上活下去，其實也願意去模仿食肉動物，以便讓自己看起來高檔一些，至少和別的食草動物比，不那麼低估。最典型的模仿大概是穿著打扮和說話的口音了。所以我們看到，一種東西一旦在食肉動物們那兒流行，很快就會被食草動物群起效尤。在利益上，他們是不同的物種，但在心理上，真是一類人。

不過，在社會價值排序的召喚下，模仿的殺傷力是相當大的：

·食肉動物是受害者。以LV為例。這本來是食肉動物們演出時的表演裝置，正是它確認了自己的身份。但為了讓自己顯得高檔一些，食草動物們忍飢挨餓居然也要弄一個來玩，它也就貶值了。食肉動物們必須趕緊換另一種玩意，才能維持身份的自我認同。

·食草動物是受害者。食草動物們模仿食肉動物，是為了在其它食草動物面前找到心理優勢的。這其間，就存在著對其它食草動物的鄙視、羞辱等一系列的心理吞食。

它們引發了兩個邏輯上的後果：

·因為食肉動物們的優勢地位，而導致食草動物對他們的模仿，會瓦解他們精心建構起來的秩序；

·食草動物對食肉動物的模仿，會強化那個把人分為食肉動物和食草動物的制度、社會結構，並且，食草動物會狗咬咬。

這兩個邏輯上的後果，對於今天的中國來說，真是深刻的隱喻。

回到前面的問題。作為窮屌絲的畢嬌為什麼要模仿權貴富人二代、他們的二奶的派頭？她哪兒來那麼大的心理優勢？答案很簡單：她開了一輛本田車。不錯，開一輛本田車還狂，在食肉動物們面前只能被鄙視。但對於一個食草動物來說，心理上不是這樣子的。開上一輛本田車，在心理上，一個食草動物已經可以把自己和別的食草動物區別開來了。這輛車，已經成為她在其它食草動物面前獲得心理優勢的表演裝置。她的心理優勢，並不需要什麼硬的「後台」，而只需要強化自己已經成為食肉動物的暗示。

如何強化呢？同樣很簡單，她的語言、動作、表情等，作為表演的身體符號，要和本田車這類表演裝置配套。而且，規律是，表演裝置越不高檔，身體符號就必須越誇張。於是，她的表演，就像官、富二代，以及二奶的經典演出那樣。

畢嬌們，人們期望的一根火柴棒？

不能說本田女是高級黑。畢竟，她之所以模仿，是因這作為寄生階層的食肉動物以及他們的子女、二奶就是這樣演出的。而支撐他們這樣做的，是一個剝奪性的利益秩序和政治社會經濟結構。這是殘酷的事實。畢嬌雖然是在冒充，但她的演出也是對這一事實的折射。

看一下本田女演出的後果，引發的只是圍觀、砸車事件，算不上大的群體性事件。而在9年前，重慶萬州的一個批發市場臨時工，因冒充公務員毆打一個「棒棒」，雖然導致了嚴重的群體性事件，但也沒有蔓延。

但如果認為沒有深遠的後果就那短視了。事實上，一不小心，本田女們就會成為這個利益秩序，以及政治社會經濟結構的掘墓人。很清楚，食肉動物對食草動物的利益剝奪和心理吞食，使這個社會早就像是一個充斥著火藥味的情緒場。發展下去，需要的只是一根火柴，而人們也的確渴望在馬路邊等公共場所里有一根火柴。畢嬌們的演出，就是這樣的火柴。至於能燒多大，得看這個社會情緒場里的火藥劑量了。

文/石勇

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