忙時種田 閑時考古：在景德鎮進坑村 可以回到宋朝

編者按：這裡是東郊學堂創辦人黃薇在5月12日清華同衡學術周「在地視野下的文化遺產保護」論壇上的發言。原題為「忙時種田，閑時考古——進坑古代窯業遺存保護模式探索」。

文化精英進入鄉村，是否一定不接地氣？借東郊學堂在進坑古村的實踐，可重新思考這個問題。或許，傳統文化之所以有生命力，正在於其內在精神使人能夠從容自在地協調與外界的關係。

即便如此，需要考慮的仍是這些問題：當我們在城市和村莊的歷史演進中考慮文化遺產的保護和傳承，共識凝聚、文化傳播、產業轉化都成為需要面對的問題。在歷史聚落的當代演進中，文化遺產保護可以發揮怎樣的力量？如何在保護規劃中重拾歷史的尊嚴？

「忙時種田，閑時考古」，是我們總結出來的一種經驗。

我們現在在北京，是首都。在中國的南方，有一個叫景德鎮的地方，是瓷都。瓷都景德鎮，是一個盛產瓷器的地方。當年我北大畢業去景德鎮，是因為我喜歡瓷器，非常非常喜歡瓷器，景德鎮在過去的歲月里，為全人類貢獻了無數的物質文化和精神文化。這個城市在我心目當中就是聖城麥加。

景德鎮的瓷器。

很遺憾的是，景德鎮的歷史文化遺址曾經一度保護力度不夠。但是，我們今天的景德鎮正在覺醒，可以說，我們做景德鎮的事情趕上了天時、地利、人和。

景德鎮在我們和世界上很多人心目中，有著不一樣的地位。因為瓷器作為中國文化承載的媒介，有著特殊的意義，而遇見進坑，則是遇見了我心目中的景德鎮。

進坑在哪裡呢？它在景德鎮市區東郊8公里的地方。我怎麼遇見它的呢？很多事情冥冥中自有天數。2014年6月12日，我剛從英國回來，剛回來當天，家裡沒有飯吃，就去了學生的工作室吃飯，學生告訴我，有一個地方叫進坑。

當提起「進坑」這個字的時候，我想起了文獻上的記載。蔣祈《陶記》記載：「進坑石泥，制之精巧，湖坑、嶺背、界田所產已為次矣。」文獻上講得很清楚，它是宋代最好的瓷土礦出產地。因為瓷石是做瓷器的必備主料。我對這個東西很敏感。

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