幽居終南靜
西進通途
此境洪荒 6尺4屏
天降華滋於秦嶺,順其南坡生漢江匯長江,乃有長江文明；北坡之水皆曰河,渭河育長安,黃河黃帝五千年。一山生二水,二水兩文明。泱泱，偉哉!
秦山不可游、可賞、可玩。他如斯陽剛挺立,森森然獰厲.浩浩兮丈夫!其品可敬,其神可頌! 吾乃分水嶺之北之徒,自不解江南風情,只能終日拜卧秦山北坡林莽石溪,以敬畏之心悟之繪之。
山中險苦,居不易.不見隱者高士,更無覓烹茶雅集之所。只有膚如沉積岩般肌理的堅忍生存的大山之子們。
余曾逐朗朗書聲崎嶇而至一山村學堂,透殘窗而窺,驚見黑板上方書清秀四字:「靜競 凈 敬」 噫吁嘻!豈只謂學子乎?謂吾等苦行探藝者也;豈止謂人人乎?謂道也! 秦山秦人在上,焉能不頌。
—— 王犇
錦繡萬巒春雨時
臨漢水兮思浩蕩
縱觀陝西當代畫壇，山水題材名家輩出，而在中青年藝者中能創出自己語言與風貌者則寥寥。
王犇《秦頌》系列作品能使觀者心中一亮，其因有三：一是創作心態正，造化為上、摹者低姿，他尊秦嶺為帝師，自己只是虔誠的朝聖者，以詠頌其偉岸風骨為己任，品正山自尊。二為創作手法新，美院從附中到大學八年的苦行修鍊，使他從容遊走於各畫種並融合提純為自己的語言，將透視、光影、塊面、構成等引入有繼承的傳統山水，形成自己獨特的隔空觀道般的洪荒大境。第三是他的從藝履歷厚，從學生、畫家到藝術大師的助理再到藝術機構的管理者，組織聯絡、展覽交流、採風義買、全國巡迴等等大量工作，礪其志、練其能、厚其德之後方立其身。
故作者以品正、技新、歷厚三法共塑出現今《秦頌》系列新視界。
——著名美術評論家 汪為勝
夢回崑崙雪境
牛背墚之陽
秦山四韻
青海—大河之源 180cmx97cm 2013
山境水流悟天機
神遊之境
松風雅韻
萬峰朝陽圖
無量秋意境
無意豎峰自成嶺
溪畔映山紅
溪舟獨釣
雪境
幽居終南靜
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