中朝兩國，緣何只稱日本天皇為王，從不稱皇？

學過中國歷史的人，不免看出，中國這個老大國家，從來都是「你方唱罷我登場，龍亭寶椅輪流坐」之帝國。儘管儒家教育深入骨髓，儘管儒家不斷傳達忠君愛國的信仰與理念，卻始終沒能實現帝王家的江山是「鐵板一塊」、「萬世一系」的美妙圖景，轉而卻是一個個朝代如走馬燈一樣掠過。中間時不時還有「蠻邦異族」，來享受一下「中原文明、江南金粉」，令吾輩悵然。

不過，儘管如此，古代中國文化依然讓番邦心悅誠服。小日本、越南等國，在歷史都曾自稱其是「中國」，朝鮮較為謙虛，也以「小中華」自居。以致於明朝被滿清消滅後，朝鮮還打著「反清復明」的旗號，企圖攻打大清帝國。儼然，「白蓮教」、「小刀會」附體，至少我們的口號是一樣的——「反清復明」。

之所以如此，因為至少在朝鮮看來，大明帝國才能代表中國，蠻夷後金乃是狄夷竊國。朝鮮以小中華自居，我們尚可理解。但日本也以「中國」自居，我們卻為之瞠目。

在幕府統治時代，他們的幕府將軍，全名居然是征夷大將軍。這個「夷」只能中國可以叫，日本人也開始恬不知恥，居然也叫征夷大將軍了。那麼，這個「夷」又是誰呢？ 當然，日本最恬不知恥的就是稱呼自己的國王為「天皇」。但是，他們心知肚明，這個稱呼只能在國內叫叫而已。外出從來都是稱呼為「王」。 在中國以及朝鮮歷史看來，中朝兩國從不承認「天皇」這一稱號，原因竟因這麼一句霸氣的話——因為朝鮮人認為只有中國君主才能稱得上「皇」。

漢朝時期，位於日本九州的奴國國王向漢朝朝貢，漢光武帝劉秀賜予「漢委奴國王印」。隨後，中國朝廷把日本君主稱作「倭王」。到了唐朝以後，改稱「日本國王」。

在日本進入幕府統治時代，日本國王算是名義上的最高領導人，實際上幕府將軍才是最高統治者，但實際最高統治者只能叫「將軍」，而名義上的最高領導人依然是叫「國王」。 比如，拒絕朝貢、拒絕剿滅倭寇的日本國王懷良，雖然對朱元璋不滿，但對朱元璋的來信責備，霸氣還擊時，開頭便以「臣」來寫，「聞臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無君、臣聞天朝有興戰之策，小邦亦有禦敵之圖。」

後來，無論是室町幕府時代，還是江戶幕府時代，儘管幕府將軍是實際統治者，也不敢使用「天皇」稱呼自己，至多在國書上寫「日本國大君」，基本上最多的是寫「日本國王」。

而這其中，主要與儒家君臣名分的思想分不開，因為只有中國君主才能稱「皇」，對日本國君稱「天皇」，則是一種僭越。日粉們，不服來辯。（文/慕楓歌歌）

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