被誤讀的「執子之手，與子偕老」，原來說的不是愛情

文史 06-04

本以為「執子之手，與子偕老」是描寫愛情的句子里最浪漫、最長情的表達，可萬萬沒想到，搜尋她誕生的歷史，才知道，原來最初的她代表著一種更為悲壯、更為真摯的情感。

她從二千多年前的先秦穿越而來，那時風雲變幻，戰爭頻繁，特別在天下無主的春秋戰國時期，徭役與兵役像擺脫不掉的惡魔纏繞在百姓身上。這句在現代愛情里被無數次複製、粘貼的句子就是來自冷兵器時代的一首被收錄在《詩經》當中的戰爭詩，名為《擊鼓》。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

被誤讀的「執子之手，與子偕老」，原來說的不是愛情

詩的大意是徵人又要遠征了，他的內心早已被戰爭的廝殺戳的千瘡百孔，可是生活在底層的士兵亦或百姓永遠處在被支配，被奴役的位置。所以，他除了把內心的埋怨變成一次次的自語以外，剩下的只有服從。

當一個人身居苦難之時，他不會去奢求絕對的幸福，而是鼓起勇氣，想一想是否可以讓苦難稍稍輕一點。於是，徵人想到如果我可以去服徭役會不會更好一些？

的確，相比之下，走出國門去戰場與敵人短兵相接，能不能活著回來誰都說不清。而修建城牆工事似乎要稍微好一些，至少沒有出國。其實，做苦力也不會好到哪裡去，超強的勞動負荷以及非人的待遇同樣讓老百姓絲毫得不到喘息的機會。

可遠赴戰場的戰士寧願受苦受累，也不願把鮮血灑在無謂的戰爭中。然而，那個時期，不入帝王公侯家，缺少貴族血液的平民百姓，怎麼可能不被奴役？

好在，「同病相憐」最知音。無論在任何時期，人與人之間尋求一種情感上的相通，大多是在兩者境遇相仿的情況下產生的。

「死生契闊，與子成說。執子之手，與子攜老。」這是長期征戰在外的士兵之間生死與共的情感。他們沒有政治家的野心與大將的風範，他們只想過普通人的生活。或許正像當下流行的「一畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭」就夠了。

然而，他們連最基本的願望也不能實現，唯一能做到的就是不停的拼殺。因為在戰場上，不是你死就是我活。

被誤讀的「執子之手，與子偕老」，原來說的不是愛情

活著，是最基本的願望，也是權力。可終日殺戮讓每個人都在思想崩潰的邊緣掙扎。那時候，遠離家鄉與親人，內心的孤單與凄涼只有愁雲慘月相伴。或許，唯一能得到安慰的就是戰友之間的溫暖與鼓勵，那才是活著的信心與勇氣。

多少次，命懸一線。多少次，傷痛難忍，都是戰友的噓寒問暖讓彼此過了一劫又一劫。所以，他們說好了，都努力的活著，頑強的活著，而且必須活著回去。

寫到這時，想到一個電視節目，報道的是一位八旬的老兵，用三十多年的時間為死難的戰友守護陵園的故事。

或許，普通人不會理解是怎樣的一種感情讓一個人用整個後半生來做一件看似沒有意義的事兒，但仔細想想，他們在戰場上一定是經歷過可以用生命來詮釋的曾經，一定是留下了刻骨銘心的烙印，否則又怎麼會用生與死的誓言相對。

被誤讀的「執子之手，與子偕老」，原來說的不是愛情

這世上，沒有什麼比生與死更重要！而在戰場上的那種「生死契闊，與子成說」，一定是戰鼓轟鳴，敵軍壓境。下一秒，有可能就是永別。這時，一雙手緊握著另一雙手，幾乎用盡了全力，告訴對方：兄弟，好好活著，誰都不準死！

迴轉身看現代版的「執子之手，與子攜老」。所表達的早已不是如此悲壯的，另人哽咽的兄弟之情，戰友之情，取而代之的是時下說變就變的愛情。

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