牢記道家養生「十不過」

「道」是以老子、莊子為代表的道家思想派別的核心。道家認為,「道」是宇宙的本源,是統治宇宙中一切運動的法則。道家崇尚自然,主張恬淡無為、頤養天年。「精、氣、神」等道家思想與中醫和養生關係密切,如飲食起居、身心元神等方方面面,這裡著重從衣、食、住、行、勞、逸、喜、怒、名、利十個方面來分析。

1.衣不過暖。道家講究衣著簡樸、得體和舒適,根據不同時節、不同氣候和不同的修鍊境界選擇最適宜的服飾。人體經脈氣血暢通,就不會有寒冷的感覺。「衣不過暖」指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用,而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。對於「捂」和「凍」的問題,道家更多地是選擇「凍」。「穿到七分暖,神斂心也安」說的就是這個道理。

2.食不過飽。道家修行絕非「飽食終日,無所事事」,而是要放下世間的喧囂與嘈雜,尋求恬淡虛無的精神境界。「食不過飽」指的是不宜大吃大喝,要經常讓身體保持一定的飢餓感,多食不利於養生,正所謂「常有三分飢,百病不相襲」。

「辟穀」是人們耳熟能詳的道家養生方法,是指在一段時間內,甚至長期不食果蔬米面和煙火熟食。推薦少吃是對的,但「辟穀」要有專業指導,一般人切莫隨意、盲目去做。

3.住不過奢。居住環境要簡單、接地氣。道家養生中的「九守」,就是要人們守住奢侈之風,與道沉浮,自可長生不衰。九守即:守和———陰陽調和;守信———內守精神;守氣———內守血氣;守仁———遵仁義之道而行之;守簡———儉以養生而不貪;守易———不為外感而保全性命;守清———清虛而順應自然;守盈———知足常樂;守弱———和樂其氣而平夷其形。其中守簡、守易、守清就是提倡要簡易清廉、返璞歸真、回歸自然。

4.行不過富。道家並非排斥財富,「行不過富」是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。行指出行、行為、行事、行動,意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。道家認為「財能破氣」,過度追逐金錢就會影響修鍊,甚至造成「精氣離散」。

5.勞不過累。道家養生十分注重形體修鍊和體力勞動,但也強調「勞作有度,不使傷身」,「五勞七傷」為道家養生之大忌。「五勞」指久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋;「七傷」指大飽傷脾、大怒氣逆傷肝、強力舉重久坐濕地傷腎、形寒飲冷傷肺、形勞意損傷神、風雨寒暑傷形、恐懼不節傷志。因此,善養生者要盡量避免五臟、氣血、經脈、筋骨因過度疲倦或七情太過而受損。

6.逸不過安。俗話說「生於憂患,死於安樂」。道家所提倡的飄逸洒脫、安貧樂道,並非讓人們內心空虛、安然守舊,而是要超越現實、超越自我,讓身心得到凈化,境界得到提升,智慧得到增長。

7.喜不過歡。喜是七種情志之一,但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。「物極必反」,樂極生悲,喜極而泣。「喜不過歡」是提醒人們喜與歡不宜太過,不可超出人們的心理閾值。

8.怒不過暴。修心必先修德,養身須先制怒。歷史上「衝冠一怒為紅顏」、「雷霆之怒動九霄」,小則誤人誤事、害人害己,大則干戈四起、禍國殃民。老子說得好,「以其不爭,故天下莫能與之爭 」。與人相處時不分是非曲直,動輒發火,是沒有涵養的表現,也是道家養生大忌。火氣大的人應加強修養,注意制怒。世人的許多怒氣來自貪慾與私心,如果能用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿,怒氣自然也就淡化和釋然了。人的一生中,總會遇到很多令人氣憤的事,如果我們能把發怒的心態轉換為感激的心態,就能化怒氣為祥和。

9.名不過求。功名有如過眼雲煙,有的人今天看似飛黃騰達,明天則有可能淪為階下之囚。因此,不必過於在意和強求虛名。道家提倡「淡然」,凡事都要淡然處之,莫為鏡花水月而強求。真正做到「寵辱不驚,望天上雲捲雲舒;去留無意,看門前花開花落」。一個人如果能做到心寬大度、忘懷得失,自然就能遠離是非、無憂無慮,度過一個逍遙自在的人生。

10.利不過貪。俗話說「魚和熊掌不可兼得」。大凡利益熏心、貪得無厭之徒,肯定是一個不懂養生之人。道家養生提倡「十三虛無」:虛———遺形忘體,恬然若無;無———損心棄意,廢偽去欲;清———專精積神,不為物雜;靜———反神服氣,安而不動;微———深居閑處,功名不顯;寡———閑雲野鶴,獨得道游;柔———呼吸中和,滑澤細微;弱———緩形從體,以奉百事;卑———憎惡尊榮,安貧樂辱;損———遁盈逃滿,衣食粗疏;時———靜作隨陽,應變卻邪;和———不喜不怒,不哀不樂;嗇———節視節聽,精神內守。所有這些,都體現出「去利存性,悟道修真」的養生法則。

道家養生有著豐富的思想內涵,對於提高人們的思想境界和生命質量具有積極的意義和重大的價值。(北京中醫藥大學國學院副院長 李良松)

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