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一代「草聖」林散之的罕見的隸書日課——《臨禮器碑》

文史 06-05

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一代「草聖」林散之的罕見的隸書日課——《臨禮器碑》



林散之，名霖，字散之，號三痴、左耳、江上老人等。生於南京市江浦縣（今南京市浦口區），祖籍安徽省和縣烏江鎮，詩、書、畫「當代三絕」，其書氣、韻、意、趣，超凡脫俗、深邃雋永，被譽為「草聖」。

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《禮器碑》歷來被推為隸書極則，書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其最精彩部分，藝術價值極高，是漢碑中經典之作，攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。


明郭宗昌《金石史》評云：「漢隸當以《孔廟禮器碑》為第一」，「其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂『星流電轉，纖逾植髮』尚未足形容也。漢諸碑結體命意，皆可彷彿，獨此碑如河漢，可望不可即也。」


清王澍《虛舟題跋》評云：「隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。」又說，「唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。」


清楊守敬也說：「漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密，所以難也。」

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