誰十四歲抗清，十七歲就義，其家絕後？推薦

想起兩句詩——已知泉路近，欲別故鄉難。

詩還是小學時看過的。夏完淳的《別雲間》——三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

夏完淳，明末神童，五歲知五經，七歲能詩文；又是大才子，所做《大哀賦》與庾信的《哀江南賦》並稱賦中「雙峰」。十四歲隨父夏允彝、師陳子龍起兵抗清，父、師先後投水殉國，他在流亡時被捕。被解送南京。

廣為人知的是，他到南京後，洪承疇親自審他，說你一個小孩子，知道什麼，竟然也跟著叛逆。快快投降，有得官做。夏完淳明知對方身份，故意調侃，我聽說我朝洪承疇乃人中龍鳳，為國犧牲，崇禎帝對他大力褒獎，我就是跟他學的。旁邊的人說，這個就是洪大人。夏完淳怒道，洪先生死國已久，天下誰人不知，這個必是假的，你是哪個，敢偽托他的忠名，在這招搖撞騙！

洪承疇自是羞愧難當。數月之後，夏完淳被殺於南京西市。

然在找資料時，發現一句話，「身後留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子，出世後夭折， 家絕嗣。」

為何突出其「家絕嗣」？是替英烈無後感到惋惜嗎？那時毀家紓國的又豈家夏家？難道有其它原因？

果然。

原來，夏完淳就義之前，寫有《獄中上母書》。他有二母，一生母，一嫡母（父親的正妻），兩人都對他極好。所以，文中有「雙慈在堂」之句。

然與後人嘆其「家絕嗣」相關者，乃在其已有一女，妻腹中還有一個，未知男女。他說，如果生的是個男孩，那就是家門之幸，如果不是，你們也千萬不要抱養別人家的孩子來為我續香火。因為，這個有什麼用呢？會稽的大家望族，現在不是都凋零了嗎。有能如我父子這般忠義的，又有幾家呢？如果幫我立個後，又不成器，不是讓別人笑話嗎？何況，如果明朝亡了，我的後代，說不定也會被殺，抱一個，還不是白白挨刀？如果有誰一定想要給我立個後，我和父親，就算為鬼，也絕不會放過他的——原文是——若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！

說句實話，我無法理解他為何在此段之末，放下重話，絕不能抱人家的孩子給他立嗣——但上母書六段之中，有一段專門說後代之事，可見，其實，他還是很希望自己妻子中的孩子是男兒的。但若不是，他也並不希望抱個來給他——說到底，除了下段中有寫，他還有個外甥侯檠，覺得可以委以重任之外——然他未想到，這個外甥，在十幾歲時就病逝了——就是他覺得，明朝尚有可能中興，他們這些忠義之詞，必會享祀國家之祠堂之中，不至於做吃不飽的鬼。

或許正因後人知道完淳戚戚所在，才說他家絕嗣了——當然，按現代人的思想，女兒也是傳後人——只是，那時，並不那樣想。

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