以史為鑒8諸葛恪：父親無權威，是對孩子最大的傷害

諸葛恪，字元遜，東吳大將軍、左都護、豫州牧諸葛瑾的長子，蜀漢丞相諸葛亮的侄兒。

說到三國時期的神童，大家比較熟悉的是曹操的兒子曹沖，可惜，曹沖早夭。三國時期與曹沖其名的神童，就是我們今天要說到的主角諸葛恪了。

諸葛瑾，雖然是三國演義「神人」諸葛亮的哥哥，很早就出仕東吳，歷經東吳兩代霸主孫策和孫權而身居高位，但一直名聲不顯，在三國演義中出場也主要是協調東吳孫氏和蜀漢劉氏的外交關係。諸葛瑾名氣雖不大，生兒子確實挺厲害的，三個兒子，長子諸葛恪、次子諸葛喬（過繼給了諸葛亮）、幼子諸葛融，都是當時特別有名的「神童」。

三個兒子里，最突出、名聲最響亮的就是長子諸葛恪，他從小就以神童著稱，深受孫權賞識，還沒有成年就被封為騎都尉（秩比兩千石，曹操曾經做過這個官職），等到成年後，逐步被孫權培養成大將軍，等到孫權去世後，更是把持了東吳的權柄，做了太傅，成了東吳第二代帝王孫亮的首輔大臣。

別看兒子這麼「妖孽」，官是越做越大，可作為父親的諸葛瑾一直非常擔憂，《三國志·諸葛瑾傳》載恪「名盛當時，（孫）權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。」

他甚至預言「恪不大興吾家，將大赤吾族也（三國志《吳書》?《諸葛恪傳》）」。這句話啥意思，就是諸葛瑾認定長子諸葛恪不會是興盛在東吳已經生根發芽、逐漸壯大的諸葛氏族的頂梁，反而會成為諸葛家族滅亡的罪魁禍首。

所謂知子莫若父，諸葛瑾對兒子看的實在太准，後來的發展還真就讓他說准了，最後諸葛恪被東吳宗室權臣孫峻殺害，整個家族也被孫峻誅滅，要不是弟弟諸葛喬被過繼給叔父諸葛亮得以保全，後來諸葛喬的兒子諸葛攀重歸親生祖父諸葛瑾一支，諸葛瑾一支才得以延續。

一個神童，君王乃至整個國家都稱讚，為什麼會成為禍國滅家的元兇呢？

研判歷史，我個人覺得父親諸葛瑾是諸葛恪導致滅家禍族的關鍵因素。

為什麼這麼說？

1.父親「缺位」，讓兒子驕傲至極。

諸葛恪從小就特別有才，這或許是天賦使然，或許是父親諸葛瑾培養有方，畢竟諸葛瑾三個兒子都少有才名。

正因為諸葛恪太有才，被君王孫權看中，一直就沒有經歷過什麼挫折。等到諸葛恪被孫權派出去歷練，任命他為代理節度，接替去世的徐詳掌管部隊的糧食供應，遠在蜀漢成都的諸葛亮都感到擔憂，寫信給當時的東吳大將軍陸遜，說：「家兄（指諸葛瑾）年紀大了，而諸葛恪性格疏漏，現在他主管糧食供應，糧谷是軍中最要緊的東西，我雖然在遠處，也暗地感到不安。請足下特別為我轉告至尊（特指孫權）。」

誰知道陸遜將此事稟報給孫權後，諸葛恪不僅沒有遭到挫折，反而又被孫權提拔，任命為統兵的將領。

從諸葛亮寫給陸遜的信中，我們發現遠在蜀漢成都的叔叔諸葛亮都知道侄子諸葛恪的缺點性格疏漏。諸葛亮遠在千里之外，從何得知，必然是從與兄長諸葛瑾的書信中獲知。

既然諸葛瑾本身就知道兒子諸葛恪性格上已經有了最大的缺陷——驕傲、看不起別人，為什麼不讓兒子明白「山外有山，天外有天」的道理呢？

我想這本身就是體現出了諸葛瑾性格中最重要的缺陷，那就是懦弱，沒有直言敢諫的勇氣。史料記載：諸葛瑾這個人性格寬厚，深得孫權的賞識，主要原因是諸葛瑾這個人，從不直言反駁孫權的錯誤，總是拐彎抹角、旁敲側擊的讓孫權自己意識到問題所在。

我們說對待君王，能夠曲回婉轉的勸誡，既能保全自己，又能達到目的，確實值得誇讚，可是在家庭教育中也想複製這樣的情況，恐怕是不行的。君王孫權是一個成熟的政治家，有專屬於自己的獨立價值判斷觀，而兒子諸葛恪則不同，他幾乎是童年就才名遠揚，從小就傲嬌的不行，哪裡有自己的價值觀，周圍都是阿諛誇獎之詞，早就迷失了自己。父親諸葛瑾如果再採用曲回婉轉的策略，小小年紀的諸葛恪哪裡能懂呢？

在這裡，我要特別提醒一些父母朋友，別把工作中為人處世的哲學貫通到陪伴孩子成長的過程中來，那不是尊重孩子，是害孩子。你想想，孩子哪裡懂得什麼工作里的「潛規則」呢？有些事情，比如驕傲這件事情，就應該直接了當的告訴孩子，並想方設法的讓孩子能夠經歷挫折。越早經歷挫折的孩子，往往抗壓性越強。

而且，我個人認為諸葛瑾在兒子的驕傲性格的養成上，不能有效的使用策略抵禦君王孫權對於兒子拔苗助長的「副作用」也是很重要的。

應該說孫權把諸葛恪從「神童」提升到「國家幹才」的程度上，並非完全是處於一種愛才的舉措，更多的還是一種政治的考量，看中了諸葛恪的家世、背景，當然有才也是一個重要因素。

面對君王「拔苗助長」式的培養，依照諸葛瑾的性格，肯定有點「敢怒不敢言」的狀態。「父親缺位」，讓兒子諸葛恪更加的忘乎所以。叔叔諸葛亮給陸遜寫了信後，作為上司的陸遜出於好心，也寫了封勸諫的信給作為下屬的諸葛恪。

誰知道諸葛恪竟寫信反駁陸遜，說「人無完人，不能太過於苛求」之類的話語為自己開脫。

為什麼諸葛恪這麼不尊重勸諫的人呢？

2.無父親權威，讓兒子無敬畏之心。

東吳皇帝孫權，是個禮法都不是很遵守的人，經常戲謔大臣。我相信，君王對於大臣的不尊重，對於諸葛恪來說，影響是深遠的。

孫權經常以諸葛瑾、諸葛亮的相貌、才能、德行等作為談笑話題，而諸葛恪非但不生氣，反而用一些特別的言語來為孫權解答，目的是讓孫權「大噱」、「舉座歡笑」。諸葛恪本人也常以別人父諱開玩笑。

由此可見，諸葛恪對父親諸葛瑾是多麼的不尊重了，何況陸遜呢？

這也就能解釋為什麼那麼喜歡寫信教育人的諸葛亮，不直接寫信給侄子諸葛恪，反而要轉而寫信給陸遜了，因為他知道諸葛恪是不會聽自己的，甚至還會讓侄子諸葛恪覺得他是在打擊和嫉妒自己。

我相信諸葛瑾預言兒子諸葛恪是毀家滅族「禍害」既是無奈之舉，又是教育孩子不得力後的一種憤恨之言。諸葛瑾不僅僅在諸葛恪的教育上失敗，在三兒子諸葛融的教育也是失敗的，因為諸葛融和長兄諸葛恪一樣，也經常有嘲笑父親兄弟的言論。

應該說諸葛瑾不是沒有意識到諸葛恪的性格缺陷，但因為他的溫和、寬容，甚至可以說軟弱，導致他在諸葛恪的成長教育上出現無力，最終只能眼睜睜的看著兒子走向「滅亡」。或許說，把二兒子諸葛喬過繼給弟弟諸葛亮，就是諸葛瑾能夠想到的最好的方法。

作為父親，我們可以以寬容、大度、溫和作為工作生活中為人處世的原則，但在教育孩子的過程中，我們即便應該構建和諧、親密的親子關係，但也絕不能縱容孩子，甚至是被孩子擺布。

諸葛瑾，在當下並非是個案，可以說是很多父親的典型代表。我們現在很多父親，對於孩子是極度溺愛和縱容，說毫無原則一點也為過。也許是出於自己因為所謂的賺錢因素缺位孩子成長的補償，不少父親一旦有時間回歸家庭，就會表現的特別的和藹可親，讓很多良母咬牙切齒，幾乎沒有起到正作用，反而成為把孩子推向「惡習」的「元兇」。

諸葛恪因為父親的軟弱，對父親缺乏敬畏之心，對他人缺乏敬畏之心，對一切事物都缺乏敬畏之心，當他被魏國打敗，他才會用霸權來控制皇帝、朝廷乃至於百姓，最終招來了「毀家滅族」的悲慘結局。

3.心裡話。

從諸葛恪的案例中總結父親諸葛瑾的失敗經驗，我個人覺得，作為一個父親，對待孩子要寬嚴有度，一些雞毛蒜皮的事情，能寬容的要寬容，但在一些大是大非上確實不能鬆懈，比如不尊敬老人、打罵其他孩子等等惡習。

現在有一些父親認為，孩子還小，還什麼都不懂，以後長大就懂了，所以現在不要嚴格要求。甚至還有父親覺得，很多優秀的傳統美德，都已經鐫刻在孩子的基因里，等到一定的時候，這些美德就會「自我覺醒」。

如果父親朋友們還抱有這些幻想，我真誠的對你們說「這是痴心妄想」，任何一項美德「覺醒」，都是需要父母用言行做榜樣來「促醒」的，否則孩子的這些美德基因只能消亡，絕不可能會「覺醒」的。

別學諸葛瑾，連看到了未來兒子乃至於家族的悲慘，只能無力的放任，我相信知道真相的諸葛瑾一定是悲痛的。

衷心的希望，我們所有的父親，別看著孩子「學壞」只能放任，更別等著孩子「敗家」。所以，在教育孩子的過程中，在原則問題上，作為父親，要「陽剛」起來，讓孩子不驕傲、尊老愛幼，對待一切都有敬畏之心。

只有有「敬畏之心」的孩子，才能在成年後的生活里過得越來越好。

尤其是家裡有「少年聰慧」孩子的父親，更需要注意。

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