承載著六百年鄉愁的安順地戲

撰文、攝影：滕利明

「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」唐代詩人崔顥在如血殘陽、孤雁聲里，面對凄楚、陌生的他鄉，不禁發出這聲千古悲鳴。鄉關何處？親人遠方。短暫離鄉的遊子，在日落黃昏，百鳥歸巢之時，都不能忍受既上心頭又上眉頭的鄉愁，那些在心底醞釀了630年思鄉的貴州安順屯堡人，表達的又是怎樣一種蕩氣迴腸的鄉愁呢？「故鄉遙，何日去，家在吳門，久作長安旅。」（周邦彥《蘇幕遮》）這些至今依然穿著大明朝寬袖大褂說家鄉官話的屯堡人，把世代對故鄉的思念都融入到了安順地戲那一招一式的對打、時強時弱的弋陽高腔里。

貴州是一塊浸滿鄉愁的土地，4600年前蚩尤的後代來到這裡，形成了黔東南苗族思念東方的鄉愁文化。630多年前，來自江蘇、江西、浙江、安徽等長江流域省份的大明軍隊永遠屯駐在了安順等地，形成頑強的思鄉文化，也就是屯堡鄉愁文化。

在以安順為中心的周邊地區，散落著630年前因戰爭布下的三百個軍事屯田的村落，至今聚居著一百餘萬自稱是大明的漢族部落移民。當戰爭的硝煙散盡，我們穿過歷史的迷霧去看那些石頭建造的古堡、長袍大袖的屯堡人、特別是蒼涼古樸的地戲，讓我們突然覺得鄉愁是一股多麼神奇的力量，滄桑歲月沒有塵封他們對故鄉的思念。至今還在由思念而釀造的安順地戲裡，表達不能著陸的鄉愁，這是因思鄉而遺傳下來的頑強執著，時至今天依然生長不息，因為故里有多遠，鄉愁就有多深，安順屯堡人的鄉愁是有630年經緯度的。

屯堡形成於大明洪武十四年，即公元1381年，盤踞在雲南的梁王秘密造反，朱元璋命潁川侯傅友德為征南將軍，永昌侯藍玉為左將軍，西平侯沐英為右將軍，顧成為先鋒官，率三十萬大軍征伐，於次年攻下大理，取得完勝，史稱這次戰爭為「調北征南」。

戰事既平，朱元璋慮及雲南地處邊陲，貴州又是土司勢力長期佔據之地，若無重兵屯戍，"雖有雲南，亦難守也。"故把戰略重點轉向貴州，命征南大軍沿雲南到湖廣驛道就地屯守，在貴州設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛(普定、安庄、平壩)，2個守衙千戶所(關嶺、柔遠)。貴州共有七百多處屯所，非常密集。而黔中安順屯軍規模為全省之冠。於是，貴州這塊土地上就有了史料上稱謂的"屯堡人"，這些離開故鄉的屯軍以為不久就可以回到家鄉，誰知道在這裡遙望了故鄉幾百年，為了懷念故里和祖輩征伐的慘烈，安順地戲也就隨之而來了，安順地戲為儺戲的一種，形成於明代初葉。因演出不用戲台，就在村野曠地進行，故名地戲。安順地戲只演"正史"，不演龐雜劇目;只有武戲，沒有文戲。地戲的表演形式比較古樸。演員頭頂面具，面罩青紗，背插小旗，手持刀、槍等兵器，在鏗鏘的鑼鼓伴奏種相互唱、和、舞、打，場面熱烈。安順地戲是古老的漢族戲劇，其顯著特點是演出時"跳神者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面於額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口而唱，應聲而舞"。(《續修安順府志》)。其唱是七言和十言韻文說唱，在一鑼一鼓伴奏下，一人領唱眾人伴和，有弋陽老腔餘韻;其舞，是表現爭戰格鬥的打殺。所演的三十來部大書，是屯堡人喜愛的薛家將、楊家將、岳家將、狄家將、三國英雄、瓦崗好漢。內容單一，只有金戈鐵馬的征戰故事，沒有才子佳人戲、清官公案戲、綠林反叛戲、怪誕神話劇，只有讚美忠義、頌揚報國的忠臣良將戲。反映的時代上至商周，下至明朝。安順地戲又稱軍儺，這是世界唯一的展演古代軍旅故事的儺戲，也是最值得尊敬的悲壯蒼涼的鄉愁。安順地戲被中國戲劇大師曹禺先生譽為「中國戲劇的活化石」。二零零七年，安順地戲就被列入中國第一批非物質文化遺產名錄。

我這次拍攝的是安順地戲的代表九溪地戲隊。屯堡人的鄉愁還在延續……

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