英雄，為何難過美人關

文百川

西漢學者毛亨注釋的《詩經·小雅·巷伯》，記載了這樣一個故事：魯國有一位獨居的男子，恰巧鄰居也是一位獨居的寡婦。一天夜裡，天降狂風暴雨，寡婦的房子崩塌了。

寡婦沒有辦法，跑到男子家門口，請求進屋避雨。可是，男子就是不給寡婦開門。寡婦從窗外沖他喊：「你為啥不讓我進屋？」男子說：「我聽說，男女授受不親，是禮也。所以我不能讓你進來，影響不好！」寡婦氣得大叫：「你就不能像柳下惠那樣，主動用自己的身體，溫暖前來避寒的女子嗎！」男子說：「柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的『不開門』，來學習柳下惠的『開門』。」

這個故事說明，英雄難過美人關，其實是有例外的。就像坐懷不亂的柳下惠和以他為榜樣的這位男子。但是歷史上，英雄難過美人關的例子似乎更多，甚至有了「女人是禍水」的說法。

在春秋時的吳國，有一位君主叫夫差。他德才兼備，治國有方。帶領軍隊打敗了曾經侵略他的國家，逼死他父親的越王勾踐。並且把勾踐俘虜，讓他成為給自己牽馬墜蹬的奴僕。

按理說，夫差應該除掉與他有殺父之仇的勾踐。但是，夫差為什麼沒有這麼做？困為勾踐給夫差進獻了絕色美女——西施。夫差得到西施後，英雄難過美人關，沉緬於此，荒於朝政。並且在西施的求情下，竟然釋放了勾踐回到越國。

曾經幫助夫差打敗勾踐的《孫子兵法》作者孫武，和著名軍事家伍子胥，對此十分有意見。他們屢次進諫，讓夫差殺掉勾踐，以絕後患。可是，夫差不但不聽，還將伍子胥賜死。甚至命人將伍子胥的屍體，裝在一隻皮袋裡，扔到江中，不給安葬。兵聖孫武，對伍子胥的慘死十分寒心，於是便悄然歸隱，息影深山，世人不知其所終。

失去了國家棟樑的吳國，肯定是要塌方的。最後的結果，吳國終於被越國滅亡。此時的夫差愧恨交加，自刎而死。這究竟是夫差的錯，還是西施的過，相信大家會一目了然。

這個故事中，真正的英雄其實是勾踐。要說英雄難過美人關，勾踐才是近水樓台先得月。因為他是最早認識西施的人，納入家室，易如反掌。但是，勾踐卻沒有這麼做，而是選擇了忍痛割愛和卧薪嘗膽。勾踐用西施換回人身自由後，每天早晨，他都讓僕人指著自己的鼻子罵：「你這個笨蛋，你難道忘了在吳國，給人家當牛做馬的日子了嗎？」這時候，勾踐總是含淚回答：「在下不敢忘！」這種日子，勾踐堅持了整整12年！終於「苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。」

中國古代名篇《千字文》有言「克念作聖」。直譯為「克制私慾能成聖。」英雄難過美人關，雖然是一句古話，但它卻是一個偽命題。真正的英雄，必然是能夠剋制住自己私慾的聖人。正如曹操與劉備青梅煮酒時所說：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。」相反的，見色起義，甚至荒淫無度的，這本身就是人生觀和道德品質有著嚴重的問題，怎麼能把壞事算到同樣是受害者的，陪伴他們左右的，曾經給他們帶來無數快樂的，譬如像楊貴妃、趙飛燕等這些絕代佳人的身上呢？

英雄，為何難過美人關？真正的答案為：美人不是試金石，關鍵是否真英雄。

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