朱元璋大興文字獄，嚇得朝鮮國王連連謝罪

文史 06-09

| 讀史 |ID：dushi818

蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之。

在統治前期，朱元璋極少殺文臣。到了洪武中期，天下已如磐石之安，朱元璋對自己的流氓本性不再刻意壓制。他對文臣，一方面要任用他們安邦治國，另一方面，因為知識分子到處都是，用不過來，稍不高興，就隨手殺掉，毫不可惜。

越來越多的知識分子死於朱元璋的文字獄。雖然朱元璋越來越看不起知識分子，但他對知識分子的防範戒備心理卻絲毫沒有放鬆。起因是「士誠小人」這個典故。

洪武初年，因為不滿朱元璋的重文輕武，有一位武臣對朱元璋大講知識分子的壞處。他說，這些人心胸狹窄，嘴巴又刻薄，經常變著法地罵人：「讀書人用心歹毒，特擅譏訕，如不警覺，即受其愚弄。如張九四（張士誠原名）優禮文人，請他們給自己改名，哪承想他們竟給他取名為『士誠』。」

朱元璋說，這名字很好啊？有什麼毛病？

武臣說：毛病大了去了。我的幕僚跟我講，《孟子》上說了，士，誠小人也。這是罵張士誠小人啊！

朱元璋聽後，立即找了本《孟子》來查，果然發現有這句話。他不禁悚然而驚：張士誠也算半個君王，給人叫了半輩子小人，到死都不知道，真是可憐。這無非讀書人欺負他是鹽販子出身，瞧不起他，才這樣捉弄他。而他朱元璋出身和尚乞丐，肯定更被他們瞧不起。從此朱元璋就開始對文臣們大起疑心，閱讀奏章多了一個心眼兒。

朱元璋口口聲聲稱自己是「淮右布衣」「江左布衣」「起自田畝」「出身寒微」，顯得十分豪爽坦率。但是這些話只能他自己來說，別人可千萬不能說。實際上，做過乞丐與和尚，這一直是朱元璋內心深處最大的一塊傷疤，萬萬觸碰不得。但凡「光」「禿」「僧」等與和尚沾邊兒的字眼兒，都會犯他禁忌。因為是起義起家，所以也討厭人提「賊」和「寇」。大明臣民其實誰也沒有膽子當著朱元璋提這壺水，也沒有興趣提這壺水，所以奏章中不用這些字，朱元璋卻更不放心，總懷疑別人會更加拐彎抹角地罵他，遂將防區無限擴大，到了極為可笑的程度。比如「生」字，因為近乎「僧」字，在他看來就不懷好意。而「則」字也很危險，因為「則」在淮西方言中發音與「賊」同。

按照明初習慣，逢年過節、皇帝生日之時，文武大臣都要上表慶賀。所上的表箋，照例由學校教官代作。雖然表箋中都是毫無營養的陳詞濫調，但因為都是頌揚自己的話，朱元璋很喜歡閱讀。但讀來讀去，越來越多的敏感詞蹦了出來。出現次數最多的敏感詞是「則」字。如浙江府學教授林元亮因所作《謝增俸表》中有「作則垂憲」句被殺；桂林府學訓導蔣質因所作《正旦賀表》中有「建中作則」被殺。

北平府學訓導趙伯寧為都司作《萬壽表》，以表內有「垂子孫而作則」句被處死；福州府學訓導林伯璟為按察使作《賀冬表》，因表內有「以則天下」句而被處死。其次，表箋中若有「生」（近「僧」）、「法坤」（近「發髡」）等字樣，也以為這是諷刺他曾出家為僧之事。常州府學訓導蔣鎮因所作《正旦賀表》中有「睿性生知」句被殺。祥符縣教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，中有「取法像魏」句，因「取法」音同「去發」，賈翥亦未免一死。尉氏縣學教諭許元為本府作《萬壽賀表》，表中有「體乾法坤，藻飾太平」一句，因「法坤」音同「發髡」，「藻飾太平」音同「早失太平」，許元送了性命。

除此之外，還有許多事例，形形色色，五花八門。朱元璋的想像力實在驚人，他製造的文字獄也因此觸目驚心，駭人聽聞。亳州訓導林雲在所作《謝東宮賜宴箋》內有「式君父以班爵祿」句，朱元璋以為「式君父」為「弒君父」之隱語，林雲因此而被殺。德安府學訓導吳憲在所作《賀立太孫表》中有「永紹萬年，天下有道，望拜青門」句，朱元璋以為「有道」為「有盜」之諧語，吳憲也因此身首異處。懷慶府學訓導呂睿在所作《謝賜馬錶》中有「遙望帝扉」之語，朱元璋以為「帝扉」隱含「帝非」之譏，呂睿也遭殺頭之禍。此外，陳州府學訓導周冕為本州作《萬壽表》，以表內有「壽域千秋」句被殺，人們怎麼想也想不明白為什麼，後來只能揣測也許是因為「壽」字與「獸」字同音之故。

除了在表章里挑毛病之外，朱元璋還將文字獄擴展到文學作品當中，看到誰寫的詩文讓自己不舒服，就把作者抓來殺掉。

郎瑛《七修類稿》記載，洪武年間，四明僧人守仁應詔入京，閑著沒勁，作了《翡翠》詩：「見說炎州進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處棲。」朱元璋讀了之後，對守仁說：「你不想見我，說我法網密嗎？」於是以謗訕罪將他處死了。

顧公燮《消夏閑記摘抄》則記載，一位叫來複的和尚在給朱元璋的謝恩詩中有「金盤蘇合來殊域」和「自慚無德頌陶唐」兩句，朱元璋看後大怒，說：「汝詩用『殊』字，是謂我為歹朱也。又言無德頌陶唐，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我而不能也。」將之斬首。

明初「吳中四傑」之首高啟是中國文學史上一位重要人物。洪武七年，朱元璋讀到高啟創作的《上樑文》中，以「龍蹯虎踞」一詞形容魏觀的府治。朱元璋以為此語只可用來形容帝王之居，非他人能用，故將高啟腰斬。

講到這裡，我們不妨逸出一筆，介紹一下中國文字獄史上很有意思的一種文字獄：外國文字獄。

朱元璋不僅對本國臣子的表箋深文周納，對外國來的表箋亦是如此。文字獄因此在中國歷史上首次走出國界，走向了世界。

朱元璋大興文字獄，嚇得朝鮮國王連連謝罪

那是在洪武二十五年，李成桂廢黜高麗國王自立，畢恭畢敬地上表明廷，請朱元璋賜他一個國號。朱元璋批准他用「朝鮮」國號，李成桂又趕緊派文臣李恬為謝恩使，來感謝更國號之恩。在謝恩表中，李成桂為了表示恭順，沒敢用朝鮮國王的名義，而用了「權知國事」這個頭銜，朱元璋疑忌頓生，認為李成桂這是對他的不尊重，命人將謝恩使李恬按在地上痛打，「棒恬幾死」，在他回朝鮮時，又不給他馬騎，讓他忍著傷痛，步行回家。

李成桂得知此事後更為害怕，於是又專門巴巴地派人來謝罪，在《謝罪表》中這樣解釋：「照得小邦僻處荒遠，言語不通，聞見不博，粗習文字，僅達事情。其於製作，未諳體格，以致錯誤，非敢故為侮慢。」就是說朝鮮國文化水平不高，對明朝文件格式不熟悉，犯了這個錯誤，絕對不是有意的。朱元璋這才饒了他。

這事剛過去不久，洪武二十九年朝鮮恭賀新春的表箋又起禍端。朱元璋認為表文中有「侮慢之辭」「輕薄戲侮」「不停當的字樣多有」，扣押朝鮮使臣不許回國，還命朝鮮馬上把起草表文的人押來問罪。朝鮮馬上老老實實把作者金若恆送到南京，在給明朝禮部的信中說：

小邦僻居海外，聲音語言，不類中華，必憑通譯，僅習文意，所學粗淺，措辭鄙陋，且不能盡悉表箋體制，以致言詞輕薄。何敢故為戲侮，以生釁端。

就是說，因為語言不通，要藉助於翻譯，所以出現「言詞輕薄」的錯誤，並不是有意為之，請大皇帝原諒。

這一風波還沒處理完畢，緊接著又一個表箋惹了禍。洪武二十九年正月，李成桂派遣鄭總到中國請求大明頒給他們誥命、印信。表文之中引用了商紂王的典故，朱元璋閱後，認為這是在諷刺他，於是說：「近日奏請印信、誥命狀內引用紂事，尤為無禮……以此來使未可放回。若將撰寫校正人員盡數發來，使者方回。」命朝鮮國將表箋的作者以及校對人員一起押送中國問罪。使臣鄭總也倒了大霉，朱元璋不但將他拘留，還「遣人取家小」，命人到朝鮮把他一家大小都押來中國。

這兩次文字獄的處理結果，是鄭總以及表文的作者金若恆、盧仁度都被朱元璋殺了頭。朱元璋還在聖旨里這樣教訓李成桂：「如今兩國之間，秀才每戲弄，不直不正。以小事大，事事都要至誠。直直正正，日頭那裡起，那裡落，天下只是一個日頭。」

李成桂以權臣篡位，極度希望得到朱元璋的承認，所以他對朱元璋一直畢恭畢敬，忍氣吞聲，極力討好。不論從哪個角度，他都不可能在表文中故意諷刺朱元璋。朱元璋鄭重其事地在外國表文中大挑毛病，只能說明，他的心理變態已經嚴重到十分極端的程度了。

作者簡介：張宏傑，復旦大學歷史學博士，清華大學博士後，就職於中國人民大學清史所。著有《曾國藩的正面與側面》《坐天下》《中國國民性演變歷程》《給曾國藩算算賬》等。曾在《百家講壇》主講《成敗論乾隆》，大型紀錄片《孔子》《楚國八百年》《戊戌變法》總撰稿。

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