武林至尊王重陽，愛吃豬頭肉，經常撒酒瘋！

文史 07-10

|讀史閱世|ID：dushi828

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文：唐風宋月（微信公號讀史閱世特約作家）

金庸大俠的《射鵰三部曲》中，大宋遺民王重陽早年抗金，事敗後出家修道，創立了全真教。他的功夫獨步武林，在華山論劍時，一舉挫敗東邪、西毒、北丐、南帝幾人，從此武林稱尊。

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哥哥演的王重陽，斯人已逝，風采永存

歷史上，王重陽實有其人，他的一生充滿了傳奇色彩。今天，風月君為大家講講他是如何完成由人到仙的華麗轉身，走上神壇的。

王重陽的人生際遇，告訴我們：有限的人生一樣可以活出無限的精彩。人與仙之間的距離並不遙遠，只隔著一座山而已。

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仙人王重陽

全真教創立於八百餘年前，彼時正是宋金蒙元民族矛盾、階級矛盾空前尖銳的時候。

王重陽生於北宋徽宗政和二年（1112），卒於金大定十年（1170），在修行人中算不得高壽。歷史上稍微有點名氣的人，出生時都會有異相，創立全真教的牛人王重陽，也不能免俗。據《道藏》記載，「其母感異夢而妊，及二十有四月乃生」。

如果這記載靠譜，那麼只能說王重陽不是早產兒。王重陽小時候就卓而不群，長大了果然是骨骼清奇、不同凡響，生的「眼大於口，髯過於腹，聲如鍾、面如玉」。鬍子長、嗓門大、麵皮白凈還好理解，眼大於口這個，最大的可能是王重陽長著張櫻桃小口。倘若真的眼睛比嘴巴還要大，根本無需和歐陽鋒、黃藥師動手，只要拿大眼睛瞪東邪西毒一眼，估計二人當場就尿了。後來的華山論劍，不是比武功，直接比誰的眼睛大就可以了。

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金庸手書六分半體華山論劍

王重陽最早叫王中孚，字允卿。從他名字可以看的出，他的父祖是讀過書的文化人。「中孚」是《周易》中的一卦，「中孚、豚魚，吉。利涉大川，利貞。」，意思是說只要誠心正意，就連小豬小魚都可以被感化。持守正道，就無往不利。顯然，這個名字，是家中長輩期望王重陽誠信待人，為自己的人生帶來吉祥與富足。

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中孚卦象

由於家境富裕，王重陽從小接受了良好的教育。弱冠之年前往京兆府讀書，準備參加科舉。

關於王重陽參加科舉之事，坊間一直存在著兩種截然不同的聲音。《道藏》中含糊其辭，或者諱言此事，似乎王重陽根本沒有參加過什麼考試；另一種根據史料記載，照實記載了王重陽參加偽齊科舉之事。

說好的抗金義士，怎麼會參加偽齊的科舉？

歷史，和你想像中的完全不同，王重陽的科舉之路還有升級版——在會試中，王重陽文章中因為有敏感內容，觸怒了當權者，被革去了功名。受此打擊，王重陽每天以酒精麻醉自己。直到多年後，重出江湖，這次他參加的是女真人的武舉考試。

文無第一、武無第二，王重陽從小習武，到金庸筆下更是獨步武林，去參加武舉，自然「高中甲科」。

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王重陽的一陽指

中了武舉的王重陽並沒有一鶴衝天，只是有了一份公職——甘河鎮（位於終南縣，背靠終南山）酒監！甘河水清澈凜冽，當地人靠水吃水，沿河有許多釀酒作坊，釀出來的酒醇香綿厚，四鄉知名。王重陽擔任的酒監，是從八品或者從九品的低級武官。

另有一說，王重陽的這個官職並不是參加金人武舉得來，而是因軍功所得。如果這個說法成立，那麼，王重陽是參加了對南宋的作戰，而且在戰場上表現的非常勇敢。這兩種說法都有道理，除了這兩種渠道，王重陽不可能獲得這個職位。

理性分析，道藏中關於王重陽的記載，肯定有諱飾之語，王重陽極可能是通過軍功獲得公職的；但從皆大歡喜的角度來講，風月君更認同王重陽是參加了武舉，才獲得甘河鎮酒監之職的。

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金代酒監印

酒，一直以來就是國家財政的主要來源。金王朝在入主中原之後，在各地也實施了專賣制度。王重陽每天的工作主要是巡查，看有沒有人私自釀酒或者私下買賣，還有就是收稅，低價位收購酒戶的酒，然後轉手高價賣出。

風月君猜測，西北地區從來民風彪悍，如果沒有三下兩下，還真無法勝任這份工作。莫說是收酒稅，估計連酒糟味還沒聞到，就被亂棍打出來了。

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丐幫打狗棍

王重陽雖然捧上了鐵飯碗，卻不愛崗敬業。他利用工作之便，天天喝的醉眼迷離、東倒西歪。尤其讓人討厭的是酒風不正，經常鬧酒炸，甘河鎮上常見的一幕——王重陽被繩子捆在橋欄杆上醒酒，身邊是一地穢物。

一次喝高了，居然把公文也丟失了。幸虧有好心人拾到，歸還了他。此事記載在《重陽全真集》中，王重陽酒醒後，寫了一封感謝信以紀其事，詞云：

害風王三，前時割稅，為酒愛，飲中沉醉。往往來來，眼前事全然不記，與仁人當街打睡。腦袋頭巾，盡皆遺棄。有經文，裡面訣秘。深謝明公，發善心，與予拈起。解珮令，報賢好意。

金庸大俠讀了這首《解珮令》，看到「有經文，裡面訣秘」之句，於是腦洞大開，這經文就變成了《九陰真經》。其實，王重陽手不釋卷研習的並非《九陰真經》，而是柳永的《樂章集》。

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九陰真經

王重陽「以苦節危行為要」，奉行禁慾思想；柳永則是出入風月場，以擅寫「風情詞」著稱於世。看似風馬牛不相及的兩個人，王重陽卻在柳永的詞中，找到了自己的精神寄託。

仔細分析，二人有許多的相似之處：柳永渴望宏圖大展，可是一生屈沉下僚，自我人格定位與現實之間的差距太大。失望之餘，變得縱情聲色、玩世不恭，以不羈叛逆的浪子形象示人；王重陽與柳永人生際遇彷彿，他也曾心雄萬夫，他也一樣的熱衷功名，可是理想與現實間巨大的落差，令他內心憤懣、痛苦，進而開始懷疑人生，表現出來就是醉酒、疏狂。

「豪氣衝天恣意情，朝朝日日長波醉。壓幼欺人度歲時，污兄罵嫂漫天地」（《悟真歌》），喝醉了酒的王重陽欺負小朋友、弱女子，至於有沒有畫面更污的出格行為，就非風月君所知了。

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柳永

王重陽胸懷大志，本來想著達則兼濟天下的，從事的卻是這樣低端的工作，也難怪他不安心本職工作了。

這樣醒了醉、醉了醒的日子，疏忽就是十餘年。一天，王重陽終於從醉夢中驚醒了，他覺悟了。

人之所以痛苦，就是因為會思考。畢竟是個讀聖賢書的知識分子，這樣波瀾不驚的生活並不是王重陽追求的。他一邊品咂著小酒、啃著豬頭肉（王重陽最愛的佐酒之物），瞪著大眼睛遙望著白雪皚皚的終南山，陷入了深深地思考：是庸庸碌碌地苟活，還是轟轟烈烈地死亡？

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豬頭肉

王重陽為什麼思考，是他觀察到了人生的短暫，生命的無常——《王重陽悟真歌》：余當九歲方省事，祖父享年八十二。二十三上榮華日，伯父享年七十七。三十三上覺婪耽，慈父享年七十三。古今百歲七旬少，觀此遞減怎當甘。王重陽三十三歲上父親去世，此事對他的刺激很大。

另有一件事對他觸動很大，這就是金廷的倒行逆施。王重陽在家鄉任酒監之職時，正是海陵王完顏亮統治時期。正隆三年（1158）金廷舉國騷然，南糧北運、西馬東輸，積極準備南下侵宋。王重陽每天見到人來車往，丁壯疲於奔命，不禁心底悲涼，這樣的日子何時才是個頭？

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完顏亮

生逢亂世命運多舛，王重陽更加領悟到了生命的脆弱，心生感慨：「孔子四十而不惑，孟子四十而不動心，我都四十多了，還在吞腥逐腐，紆紫懷金的苟活，實在愚不可及。」

恐懼死亡，是每個人都有的心理。不過恐懼歸恐懼，滋潤的小酒還得天天醉。直到一天，兩個道士不期而至，王重陽迎來了新生。

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四十不惑

建隆四年，王重陽48歲，已然是人到中年。一天，王重陽正在鎮上一家肉鋪喝酒啃豬頭肉，突然外面進來兩個道人。這兩個道人身披氈裘，生的——煙霞態度、霄漢精神（如果不是穿著道袍，活脫脫就是北丐洪七公行乞的樣子）！這八個字不大好解釋，總之就是滿面紅光、鶴髮童顏、精神矍鑠之類形容詞堆砌在一起，才足以說明二位的與眾不同。

王重陽長那麼大的眼睛，自然看人很准，一見這二位道士，立即驚為天人，「迎至僻靜處倒身便拜」。兩個道士一見孺子可教，當即收其為弟子，密授真訣。後來，王重陽的徒子徒孫們把這段故事演繹成「甘河遇仙」，二位仙人就是呂洞賓與鍾離權。

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