曹操死後為何要建疑冢？

作者簡介：顏永章，公共管理碩士（白馬晉一原創團隊成員）

多疑是曹操性格中最為顯著的一個特性。單單說曹操殺人的根源是性格多疑而引起的，這說法是可站得住，只是有點單薄。《三國演義》中，作者羅貫中從沒有留有點墨寫曹操為自己多疑殺人而後悔。查詢神醫華佗的生平發現華佗被曹操囚殺死竟是與曹操的愛子曹沖的病死竟是同一年，還是死在曹沖之前。為此，曹操遊刃有餘馳騁於亂世，一生所做的後悔事情屈指可數，囚殺掉神醫華佗是其一悔。如華佗沒死，聰明仁愛且與眾不同的兒子曹沖就不會夭折，而自己也不會在黃金年齡，大業將成，夙願在望之際，因頭痛病而撒手人寰。不然憑曹操奸雄本性，濫殺父親結義弟兄呂伯奢全家九口，卻一絲悔意也沒有，就用「寧教我負天下人，休教天下人負我」來做自己的辯解名言。在曹操的眼裡，自詡非常人，豈可等閑視之，欲成霸業，殺戮在所難免。

曹操囚殺死一代名醫華佗後，預感自己大限將盡，就開始安排自己身後事。可能是自知平時作孽太重，殺人又多，深怕仇家找自己報仇，會掘自己的墓，害怕自己死後不得安寧。臨死之際又將自己的多疑性格表現得淋漓盡致，近乎完美。

即「又遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七二：『勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。』」假墓一設就設七二個，足見曹操多疑之重之深。

畢竟是前人播種後人收穫。報仇殺人，挖墳掘墓這類缺德事，曹操大多干過，並幹得很專業。早期時，曹操為了彌補軍餉不足，就設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專門研究、執行盜墓，貼補軍餉。為此曹操堪稱中國歷史上最專業的盜墓者。這也是現在考古界所稱的「漢墓十室九空」的道理，可見當年曹操盜墓之猖獗。

曹操專業干過盜墓之事，且親眼見過白骨皚皚邊上，財寶被掏光。干挖墳掘墓的勾當，才不管是啥墓室、墓穴，只要挖進去就來個底朝天。更有甚者，將死者鞭屍，讓死者慘遭酷刑，骨頭任意踐踏！戰國時伍子胥為報父、兄被楚平王所殺的大仇，入楚後就掘得楚平王陵，把他的屍體挖了出來，用鞭子抽打解恨，一直抽了三百下才止住，這就是「鞭屍三百」的典故。而曹操一生殺了那麼多人，害怕有人來報仇，再加上自己多疑的本性，因此曹操死後就賣了個大關子，擾亂後人的視線，遺命設七十二冢，以應「勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也」。

多疑，用現在醫學角度來講，是一種不健康的心理表現。

多疑之人往往在意和敏感身邊人的態度和言行，總多疑或捕風捉影地覺得別人看不起自己或在背後議論自己。久而久之，其結果就影響了人與人這間的和睦關係。因此，多疑是情感樹的蛀蟲，是生活工作的羈絆。現在多疑的思想方法，就是預先地，主觀地設置一個又一個框，而後就按框取捨材料。因此，多疑之人就往往從主觀上假設別人對自己有看法或不滿，然後把生活中許多無關的事拉扯在一起來證明自己的看法，無中生有地製造出事非，甚至將善意曲解為惡意。要不然曹操也不至於囚殺死華佗，更不會臨死前還給後人，給歷史開了個天大的玩笑，設七二冢，既保護了自己，也使盔墓者無從下手。此舉也印證了曹操的生性多疑，還算是一個明智之舉吧！

筆者按：要消除多疑的不健康心理，首先要拋掉成見，不要戴著有色眼鏡看人；其次放下思想包袱，與人坦誠相待；再次多與人進行思想交流，及時舒心順氣，解除心結，切不可將多疑之心緊鎖於心；然後做事做人都往好處想，如一味往壞處想，好事也會變壞的；最後做人做事都得向前看，要把眼光放長遠些，不要老是一人在一旁舔自己的舊傷疤。

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