欲達仙人境界，貴在體道合真

仙人的世界本來是一種宗教理想的世界，生活在現實社會的人們無法實現它，然而道教的仙人世界離人類的現實世界並不遙遠。

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逍遙自在的仙人世界

仙人不僅可以在自然界任意遨遊，而且不受世俗社會家長制獨裁政權的束縛，使擁有最高權力的君王都奈何不得。他們「或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化為鳥獸，游浮青雲；或潛行江海；翱翔名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間而不識；或隱其身而莫之見。」(《神仙傳·彭祖傳》)在道士看來，「道」是高於君權的，仙人自然能超越君權，同時擺脫了禮教的束縛，又拋開了人世間相互傾軋的災禍和爭名奪利的煩惱。仙人境界是中國數千年來知識分子在皇權重壓中產生的宗教理想，成仙以後可以得大解脫，逍遙自在，無比幸福，具備足夠的宗教誘惑力。

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每個人的心中都有「仙」

人生渴望自由，可以在仙人的精神解脫中得到滿足；人生渴望平等，可以在人人皆可成仙的原則中得到滿足；人生渴望健康長壽，成仙后可以長生久視，返老還童；人的食色大欲，則有成仙后的九芝之饌；人生嚮往遊樂和免除災禍，成仙后則可游於六合之外，無何有之鄉，聽鈞天之樂，並有役使鬼神的神通和法術。

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心靈凈化享受幸福才能修仙體道

然而還必須看到，仙人的世界畢竟是超現實的彼岸世界。道教告訴人們，世間的榮華富貴、金錢美色、高官名利都是靠不住的，是通向仙人之路的障礙和負擔。世俗生活的快樂隱藏著災禍和煩惱，脫不開人生的苦難和老病而死的悲涼結局。人們只有拋棄世俗生活的榮華富貴和縱情恣欲的短暫快樂，使自己的心靈得到凈化和升華，向仙人境界飛躍，去享受永久幸福的神仙生活。這個心靈凈化、升華和飛躍的過程，就是修仙體道的過程。

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有法可依有術可煉便能體道合真

早期的神仙道教帶有神話色彩，修仙方術也以采服長生藥為主。直到唐末五代內丹學成熟，道派漸和丹派合一，仙人境界重新向老莊的真人學說復歸，一些修鍊有成的內丹家本身就成了活神仙。呂洞賓、陳摶、張伯端、王重陽等人以內丹功法開發出人體生命和心靈潛能，有了修道結丹的切身體驗。如呂洞賓詩云：「朝游北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗然飛過洞庭湖」，儼然已達到古代仙人的理想境界。這種仙人境界至少在精神上是可以企及的，在肉體上也是有法可依，有術可煉的。修仙就是追求自身與道的一體化，與大自然的本性契合，修鍊內丹有成的人便是體道合真的仙人。

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內丹學是通向仙人境界的階梯

看來，內丹學就是通向仙人境界的階梯，人們只要修成了大丹，便成了駐世的仙人。這些人能保性命而全天真，視名利色權如浮雲而無恐懼煩惱於胸中；他們有真知、真才、大謀、大勇，是真強者而能忍辱居弱；其為人能懷素抱朴、豁達恬靜而逍遙物外，這些人已經體道合真，也就達到了仙人的境界。

來源：玄門道學

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