現代視野的生生之謂道

四、簡則益生

司馬承禎說簡則益生」。也就是說從簡而行才能健康心身。莊子說：達生之情者，不務生之所無以為。《坐忘論》中則說：夫人之生也，必營於事物。事物稱萬，不獨委於一人。知生之有分，不務分之所無；識事之所當，不任事之非當。任非當則傷於智力，務過分則弊於形神。身且不安，何能及道？是以修道之人，莫若斷簡事物，知其閑要，較量輕重，識其去取，非要非重，皆應絕之。猶人食有酒肉，衣有羅綺，身有名位，財有金玉，此並情慾之餘好，非益生之良藥。」以簡處事，一是要知生之有分，不務分之所無；二是要明白什麼是無益於生的；三是要安閑無累。

隨著社會的發展，物質生活的極大豐富，人的慾望也在快速膨脹，過度消費日益成為一種時代潮流。事實上，美國人正是過度消費的典型。目前，12.2公頃的地球面積只可滿足一個美國人的生活需要，6.3公頃才可滿足一個中歐人，非洲蒲隆地人需求最少，但也得1.5公頃面積。有數據表明，美國人口只佔世界人口的6%，但卻消耗了世界資源的35%。而這些資源從哪裡來，來自全球。

如今在這個星球上，17.28億人生活在消費的社會」中，佔全球總人口的28%。1950年到2003年間，全球對水資源的需求量提高了3倍，對燃料的需求提高了4倍，肉類需求增長550%，二氧化碳排放量增加400%。與此同時，全球GDP增加716%，商品交易量增長1568%，全球廣告支出增長965%，出境旅遊人數增加2860%。1950年全球共有汽車5300萬輛，而到了2002年增加到5.65億輛；紙張消費在1961年到2002年間增加了423%……房子越住越寬敞，汽車越開越豪華，一個個經濟發展上的重大成就轉眼間就被迅速增長的消費抵消。

如果全球63億人都來效仿這17億消費者的消費習慣，那麼全球的水、能源、木材、礦藏、土地等資源將不堪重負，可以想見，環境污染、森林砍伐、物種滅絕、氣候變遷等諸多問題都將隨之而來。

《道德經》中說：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。」這些話語讓人們體悟到，與貨財等身外之物相比，生命才是最寶貴的，一旦失去則不可復得。懂得了這一道理，便不會為聲色財富這些個人私慾所牽累，自然能夠在實踐中做到去奢去貪，崇儉節慾，從內心深處認同儉樸廉潔等道德要求，將其化為自身的品德。由此通過確立從簡以珍愛生命」這一價值取向，來調節人們的需求結構，從而淡化人們對於一己之私慾的過分貪求，淡化小我，不為物累，以求得心靈的安和，實現身體健康和精神自由，如此，才能更好地享受生活，實現體悟大道的人生理想。

結 語

生生之謂道，圍繞著中國思想的崇高概念道」和意味深厚的生」而展開，落實於人類最關切、息息相關的生命、生態、生活之中，體現了道教對於宇宙間萬事萬物發生髮展與變化的認知，體現了道教站在尊重生命的高度對生命、生態、生活的深刻理解與關心，對於當代促進人與自然和諧和經濟社會的可持續發展也有著重要的現實價值。

作者:張繼禹

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