抗戰期間為什麼會出現如此之多的漢奸

當外敵入侵一個國家之時，出現一批有奶便是娘的賣國賊，不足為奇，然而，令人深思並值得探討的是：我們這樣一個有五千年文明史的泱泱大國為什麼也會出現如此多的漢奸?首先，日本侵略者的威逼利誘。日本帝國主義侵華是以小犯大，在佔領中國大片土地後，迫於人力、物力、財力不足，為了便於長期統治中國，「以華治華」策略。日本在華特務機關「其具體任務之一就是製造漢奸。他們或金錢勾引，或私利相誘，或武力威逼，投入大量人力、物力，拉攏腐蝕部分國人」。

扶植建立傀儡政權，引誘一批上層人士成為漢奸。九一八事變後，日本侵略者在中國相繼扶持建立滿洲國、中華民國臨時政府、中華民國維新政府、蒙古聯盟自治政府、上海特別市政府、廣東省政府等大小十多個漢奸政權。抗日戰爭進入相持階段以後，日本改變對華方針，對國民黨實行「政治誘降為主，軍事打擊為輔」。

「擬認」汪精衛為和談對手，再次發出誘降聲明，於是，汪精衛集團的代表高宗武、梅思平在11月與日本代表影佐楨昭、今井武夫在上海舉行秘密談判，簽訂了《日華協議記錄》。1938年12月18日，汪精衛與曾仲鳴﹑周佛海等逃離重慶，在抵達河內後發表了臭名昭著的「艷電」。

1939年4月，在日本特務秘密護送下，汪精衛等進入上海，並於1940年3月30日在南京成立偽「中華民國國民政府」。汪精衛投敵後，公開號召國軍官兵「投誠」。在其「和平建國」理論影響下，出現了「降官如毛，降將如潮」的局面。到1943年8月，投奔汪精衛的有國民黨中央委員20人，高級將領58人，軍隊50餘萬。

威逼利誘一批下層民眾成為漢奸。抗戰初期，由於國土過快淪喪，民眾失去政府與軍隊的保護，身心倍受敵人的摧殘，「在愛國的心情上呈著害怕敵人的薄霧」，「日本帝國主義和漢奸頭子常常利用某些民眾的飢餓與落後來利誘與威脅他們參加漢奸活動。」一些封建組織如大刀會、青洪幫、同善社等，利用百姓迷信心理，引誘落後群眾，幫助漢奸工作，以至最後當了漢奸。

有的知名紳士甚至是被綁票式捉拿而當了漢奸。大打文化牌，泯滅、麻痹一些中國人民的民族意識，引誘一些人投降日本，當了漢奸。日本侵略者大肆宣傳什麼「建立大東亞共榮圈」、「反對白種人統治，解放黃色人種」、「幫助亞洲從歐洲人的奴役下解放出來」、「中日親善」等。

用以證明「中日合作」的必要性與合理性。從而使一部分人在民族救亡的激情過後，道統觀念開始變得模糊，最後當了漢奸。其次，缺乏具有凝聚力的中央政府。辛亥革命後，中國始終沒有建立起一個強有力的統一的、民主的、愛國的、具有凝聚力的中央政府，國家民族缺少一個政治上的核心，這是抗戰時期出現大量漢奸的政治原因。

辛亥革命後，中國沒有建立一個統一的中央政府。先有北洋軍閥的混戰，後有國民黨新軍閥和北洋軍閥的混戰以及國民黨新軍閥內部的混戰，即使1930年中原大戰後，仍然是軍閥割據，地方各自為政。與此同時，國民黨內的英美派、親日派、改組派、CC系、政學系也進行著你死我活的爭權奪利鬥爭。

這種不統一和內部爭奪在進入全面抗戰後並沒有改變。抗戰時期，國軍內部派系林立，除了蔣介石誰也指揮不了(有時蔣介石也指揮不動地方系軍隊)。各級軍事指揮員都清楚軍隊是自己的身家性命，一旦拼完也就一文不名(如台兒庄戰役中被嚴重削弱的孫連仲部，大捷後反而失掉了42軍番號)，因此在作戰時都瞻前顧後，友軍有難不動如山。

這種不統一和內部爭奪消耗了大量的資源，造成了國家的一盤散沙，削弱了部隊的戰鬥力，降低了政府的公信力、凝聚力和號召力。致使一些民眾地域觀念強，缺乏國家認同意識與歸屬感;致使一部分軍隊在軍事政治上失掉凝聚力;這種不統一和內部爭奪產生了一批失敗者，為日本侵略者在華推行「以華制華」和「分而治之」的政策提供了便利，一些失敗的政客為了自己的私利，紛紛投靠日本侵略者當了漢奸。從歷史來看，上層漢奸中既有前清的遺老遺少、北洋餘孽，也有國民黨內的失意政客，他們都是從現政權或舊政權中分化出來的。

辛亥革命後，中國沒有建立一個民主的中央政府。蔣介石以訓政之名，依靠國民黨、特務和軍隊行獨裁專制之實，大肆宣傳「一個主義」、「一個政黨」、「一個領袖」的法西斯主義。國民黨規定「於必要時，得就於人民之集會、結社、言論、出版等自由權，在法律範圍內加以限制」。「中華民國人民，必須服從擁護中國國民黨，始得享受中華民國國民權利」。①為了加強對人民的鎮壓，國民黨先後頒布了《中華民國緊急治罪法》、《暫行反革命治罪法》等，剝奪了人民的一切自由與權利。孫中山先生倡導的民權主義根本就沒有得到實行，國民的主人翁地位根本就沒有體現。這種狀況導致部分民眾對國家沒有認同感，國家觀念淡薄。

辛亥革命後，中國沒有能建立一個能捍衛國家主權的中央政府。鴉片戰爭後，清政府逐漸與外國侵略者相勾結，成為帝國主義統治中國的工具。辛亥革命後的民國政府在對外關係上，有過之而無不及。特別是九一八事變後，先是堅決不抵抗，將東北拱手讓給日本;後又公開宣揚「攘外必先安內」，堅持要先消滅共產黨和紅軍;在張學良、楊虎城「兵諫」後，蔣介石才同意與共產黨聯合抗日，但也搞了不少磨擦，甚至發動「皖南事變」，同室操戈;汪偽政權成立後，蔣介石也沒有中斷和日本的談判。這不僅激起了老百姓的憤慨，而且使國民政府在民眾中威信大為降低。湯爾和說：「誰說我們是漢奸?北平是我們出賣的嗎?現在有一個口號，叫做『曲線救國』，我們不正是這樣?」

再次，國力衰弱、民不聊生。辛亥革命後，中國雖然建立了民國政府，但是並沒有能改變中國貧窮落後的面貌。當時的中國雖然是個大國，擁有眾多的人口、廣袤的國土和豐富的資源，但當時的中國只是個落後的農業大國，工業基礎十分薄弱，豐富的資源未能得到充分的開發利用，工業總產值只不過13.6億美元，在國民經濟總產值中僅佔10%。

儘管有所謂「十年黃金時期」，但重工業發展緩慢，國家的工業化並沒有實現，軍事工業仍然落後。到1937年，我們仍只能生產輕武器和小口徑的火炮。與此同時，中國的軍事觀念落後，軍隊內部關係複雜，徵兵制度還沒有建立起來，士兵軍事與文化素質低下，與日軍相比差距甚遠。所以，一些漢奸認為「日本經濟發達，勢力強大，中國根本不是日本的對手，打是打不過的」。汪精衛說，「試問以一個剛剛圖謀強盛的中國，來與一個已經強盛的日本為敵，戰的結果會怎樣?這不是以國家及民族為兒戲嗎?」

民國建立後，由於獨裁統治，吏治腐敗，軍閥混戰，列強凌辱，導致人民生活水平極端低下，普通百姓沒有力量組織反抗。有土地可以勉強養活自己或者敵對政權可以提供生存條件的百姓組織反抗的動力不足。當時，對普通百姓而言，最重要的事情是怎樣生存下去。全面抗戰爆發後，全國人民積極支持抗日，但國內的土地等民生問題已十分嚴重，國民政府沒有像共產黨那樣解決百姓的民生問題，使基層民眾在最初的激情過後，仍然面對著經濟的壓榨，使廣大基層民眾對政府難有更多認同。

據日軍軍曹山田武說：「從我們對主人家以及當地的居民的觀察來看，他們對現政權沒有什麼特殊的感情，他們常常說這樣的話，盧永祥時代我們要吃飯，孫傳芳時代我們要吃飯，蔣介石時代我們還是要吃飯，日本人來了我們仍然這樣」。淞滬會戰時「敵人總是用大漢奸收買小漢奸，有的可得100塊、200塊、10塊或者50塊，好像包工式的，然後由他們分錢給小漢奸。」有研究者說，「中國的老百姓窮困到如此地步，以至不得不去做漢奸來維持生計」。

最後，核心價值觀的缺失。中華民族原本並不缺乏核心價值觀念。中華傳統文化一直有強烈的國家和民族觀念，國家民族認同是國人的基本道德信條和行為準則。自夏商周以來，中國國家初步形成，國人就堅持著國家正統和國家一統的理想。在民族遭遇外侵的存亡之秋，總有無數精忠報國的英雄挺身而出。岳飛的《滿江紅》和陸遊的《示兒》就充分地表達了這種強烈的愛國情懷。然而，中國傳統文化中的這種愛國精神是和封建思想文化聯繫在一起的，是和忠君愛國聯繫在一起的，國是一人的國，愛國即是忠君。

然而，由於五四以後全盤否定傳統、外來文化的強烈衝擊、商業經濟的迅猛發展，使當時國人的思想意識及道德觀念出現某種程度的斷裂與混亂，但卻沒有建立起一種新的核心價值觀念。英國人柯爾斯是這樣描述上海一帶居民生活的，「這裡商業已經進入了繁榮的階段，金錢的魔力已經顯示出作用，老派人士常常用『人心不古，世風日下』這句話批評當今許多人的行為，就像英國工業革命以後，道德品質，出現了一種普遍的淪喪和墮落。」從歷史上看，我們有岳飛、張自忠、楊靖宇、馬本齋等這樣的民族英雄;我們也有「義和團」、「三元里抗英」、「東北抗聯」這樣的普通大眾;我們也有如梅蘭芳等深受中華傳統文化影響的知名人士。

他們抵抗侵略是發自內心的，這說明國人並不是面對強敵就屈膝做漢奸，國人並無所謂的漢奸本性。但是，國民黨統治時期，在「三民主義」的旗號下，蔣介石進行的是思想文化的復古。以其為首的國民黨當局，公開宣揚封建倫理道德。胡漢民一針見血地指出：「一部分人拋開了三民主義，目的只是在愚民。」國民黨政府推行的黨化教育是政治上的專制主義和文化上的復古主義的混種。由於固守傳統、拒絕改革、與時代潮流背道而馳，使得國民黨的官方意識形態只能成為空洞的口號和說教，無法獲得全國各民族各階層民眾的認同，根本沒有形成民族的精神凝聚中心，導致部分國人一盤散沙和缺乏向心力。

「前事不忘，後事之師」。研究漢奸現象是為了總結歷史經驗，找出並剷除滋生漢奸的土壤，避免在中國再產生類似的現象。漢奸既是個人的悲劇，其實也是近代中國的悲劇。要防止這種悲劇的重演，不僅需要實現國家的強大、社會的民主、人民的幸福，而且還需要弘揚民族精神、培養社會的核心價值觀念，增強民族凝聚力，使中華民族真正自立於世界民族之林。

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