傳說秦始皇從來不是暴君因司馬遷記恨落千古罵名

文史 07-12

【科技訊】6月19日消息，人們對秦始皇的印象，莫過於是一個愛濫殺無辜，生活奢侈的暴君。這個千古一帝，除了一統天下留下的名聲之外幾乎全是罵名，而史學家近日發現，秦始皇從不亂殺無辜，當然也不是暴君。

秦始皇留下千古罵名，大部分原因是處於後世杜撰的史書，這些史書中記載了諸如焚書坑儒濫殺功臣等事迹，而後世以這些史書為標準，謠傳就成為了現實。

我這裡想還原一個被儒家出於自己的目的，而篡改了的一個真相，當仔細對比後世所津津樂道的那些「仁義之君」，會驚奇的發現，這傳說中的「第一暴君」，盡然做出的事情比他們更仁慈，更英明!

傳說秦始皇從來不是暴君因司馬遷記恨落千古罵名

一、秦始皇的日常作為：秦始皇是歷史上最敬業的一位皇帝，他年輕時，幾乎只睡3、4個小時，天天忙於政事，即使是史記也從未提過秦始皇貪圖於享樂淫慾。每天的工作就是批示公文，與構思如何統一，統一之後，如何建設國家。這也是秦始皇50歲還不到就死去的原因，一生都忙於公務，精力透支過度。秦始皇對待自己的子女一視同仁，沒有什麼長輩有序，有能力者才有資格當皇帝，所有皇子，無論自己母親的地位都有資格競爭下一任皇帝，這就是在秦國。而不是儒家的尊卑有序，嫡長有別，非常森嚴的等級制度。

[責任編輯:張曉榮]

二、秦始皇是暴君?：

秦始皇一統六國，善待功臣，善始善終! 秦始皇沒有殺過任何一個自己的功臣。

傳說秦始皇從來不是暴君因司馬遷記恨落千古罵名

王琯，是秦始皇時期的丞相，從呂不韋後開始繼任，一直到秦始皇統一才退位，擔任丞相20年。「焚書坑儒」的導火索是儒家學官淳于越再次提出分封制而不要郡縣制。而這個觀點盡然被當朝丞相力挺，王琯是支持分封制的領頭人。要知道，分封制的危害是不言而喻的，周王朝的覆滅就是分封諸侯，導致諸侯割據，戰亂連綿。漢代劉邦無奈封王的後果是「七王之亂」。秦一天下的目的，就是根絕分封帶來的弊病。而作為一國丞相，盡然帶頭支持分封，實在是對秦始皇的一大打擊。如果秦始皇真的是暴君，那王琯敢於直言嗎?做了20年丞相，是不可能不了解秦始皇性格的，說明秦始皇是一個很容得下多方建議的人。事實也證明了，當有人提出分封制後，秦始皇不是立即否決，而是全體商議，共同討論，先讓所有人發表意見，最後再做決策。這是一個暴君所為嗎?

再來對比漢武帝時期，丞相竇嬰因一言不合，就被滿門操斬;主父偃是漢武帝的得力臣子，可是漢武帝基於自己的目的，也把主父偃滅族。曹操的謀士荀彧、荀攸因反對曹操稱王，而被曹操逼死。如此一對比，立馬就能看出秦始皇的偉大胸襟，敢於接受反對意見，和寬容的去理解對方。

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王翦，秦始皇最依賴的大將之一，滅國大戰幾乎由王翦父子包辦，而在滅楚大戰前，秦始皇因不聽王翦意見而大敗，於是卑躬屈膝求王翦出山，王翦卻提出了很多要求，且大有譏諷，悔不聽我言，才有今日之敗的意思。王翦索要全國兵力，這對於君王來說，是多麼大的壓力?王翦要是領兵奪位怎麼辦?王翦打楚國，並沒有急於進攻，而是在那裡叫士兵養精蓄銳，該怎麼玩這麼玩，這樣過去幾個月都沒有一點動靜，秦始皇盡然能坐得住?他完全沒有干涉過王翦。這是脾氣暴虐之人所能做到的?王翦大勝而歸，秦國一統，秦始皇大加重賞，仍然重用王翦父子。

2、秦始皇一統六國，從來沒有過大屠殺!

秦始皇的滅國大戰，死傷是春秋戰國以來，最小的了。因為他不是個屠夫，他的目的是要建立一個統一的中華大地，而不是屠丨殺與掠奪。所以秦國的滅國大戰，不僅是盡量不波及平民，連士兵的傷害也盡量控制在最低。

荊軻刺秦，秦始皇打下燕國，沒有拿燕國人民開罪。想想啊，在當時的年代，在秦始皇的地位，如果他是暴君，受這等奇恥大辱，早就下令屠城了。而秦始皇只是冤有頭債有主的懲罰了要殺他的人，沒有遷怒於燕國百姓。

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項羽屠城，燒殺咸陽宮，大火三月不曾熄滅!(後世卻稱之為西楚霸王，還有那麼多電視劇對他進行粉飾。為什麼儒家對這種殘暴行徑視而不見呢?因為六國及儒家都痛恨秦始皇，所以看在項羽為他們發泄的份上，他們也對這些暴行不加以斥責，反而用項羽的暴行去告訴天下是因為秦朝的殘暴才有此下場。儒家不是最講究「以德服人」嗎?這時候儒家的仁德體現在何處呢?)

唐代黃巢起義，血洗長安!(唐朝啊，傳說中我中華的「文明鼎盛」時期，而那時候人的作為也不見得有多文明啊!) 成吉思汗滅絕西夏，對宋進行屠城，把人分成四等。(這樣的屠夫卻被後世的狗儒粉飾成為一代天驕。

秦始皇統一六國，對六國人是一視同仁。可從來沒把秦國人設置為高等人，特權人。

法律對所有人都是平等。

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秦始皇僅僅是殺了以前小時候，他們母子在趙國，欺凌過他的那些個別人，就成了屠殺「趙國人」了?難道不該有仇必報嗎?

這時候的儒家又擺出一副「君子之態」，強調寬容!

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對已經敗了的敵人，要用「仁德」去感化，而不是「殺戮」!那儒家對項羽的作為充耳不聞又算什麼呢?(最近的葉問2，還在粉飾儒家的這種迂腐的「仁德」，明明葉問很想斃掉那外國人，但是卻忍住了，表面上又一次體現了我「天朝」是多麼的「仁義和高偉」啊!實際上是再一次扼殺了我民族的抗爭血性，在外國人眼裡，根本就不會認為這是什麼高尚情操，而是傻X，跟宋襄公沒有任何區別。儒家始終扮演的都是裝13形象，總在成天YY著一種聖人境界。但現實是殘酷的，現實是只有強力才能換得敬畏，這是普世觀。儒家就喜歡把每個人想像成「聖人」一樣的自覺。如果每個人都有「聖人」一樣的自覺，還要法律幹什麼?「法律」就是一種震懾，讓人害怕，因為人害怕，才不敢逾越法律!而儒家的種種作為，使人不害怕，反而是膽子更大!)

漢武帝打敗於匈奴多次，每次勝利都繳獲了戰利品，可惜這儒家啊，就開始了裝13，跳出來說什麼「天朝威儀」，對外邦要「以德服人」，要求把戰利品還給匈奴，以表現我中華文明的「大度與大氣」!

結果是什麼呢?

匈奴養精蓄銳，又來打，漢朝軍隊又勝利，又歸還戰利品，如此反覆。漢朝的財力，人力都逐漸衰退。這時候漢武帝才發現沒錢了，儒生們又出餿主意，叫天下的所有商人繳納重稅，從商人那裡盤剝，這樣一來造成很多商人的倒閉，沒有人敢經商。

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要知道商業也是文明發展的重要環節，人與人之間的社會交流，很多都依賴於商，商業的競爭會促使生產力的提高。這倒好，沒人敢做商人了，自此，中華民族進入了昏暗的自耕自種的完全農業時期，基本上來說都是各郡縣的一種自給自足，有的郡縣地理位置好，就富裕;而有的則貧困。

國家的一切經濟來源都依靠農業。缺乏廣泛的對外交流，僅僅只有一條「絲綢之路」，成為與世界接軌的唯一通道，中國的文化，也開始了自以為是中心的閉關鎖國。

中國對外邦的了解都是被動式的，有的是外族的入侵，有的則是外族對中華文明的嚮往，而前來學習。連唐朝的西天取經，也是因為佛教逐步流入中原，才想到是不是去看一眼?

中國還有一次對外探險就是明朝時期的鄭和下西洋，這是非常偉大的一步，可惜的是，鄭和去海洋探險的目的是為皇帝撈錢，而不是百官。

所以百官沒得到利益，他們肯定就要跳出來反對，說是勞民傷財等等理由，因朱棣的強硬，他在世時，沒人敢指責。而是等朱棣死後，大罵朱棣弒君篡位，編造各種道德倫理的理由加以痛斥朱棣。這就是儒家，可怕的「文化人」，誰要是對他們不爽，他們的筆杆子可以讓人遺臭萬年!

三、秦始皇對後世的偉大貢獻

除了大家熟知的通知度量衡、統一六國、統一貨幣等以外，靈渠與馳道也是不可忽略的。靈渠(它的複雜程度，大家可以自己去查閱一些資料，這裡就不再累贅)是為了開發，南蠻一帶而修建的又一複雜水上運輸通道，對於開發南蠻的偉大功績，在下面秦朝滅亡篇會詳細提及。

馳道是我國最早的國家公路，他的用途是方便皇帝迅速到達各個地方審查。很多人都知道「書同文」「車同軌」這一說法代表的是秦始皇的一系列改革。書同文指的是統一文字。而這「車同軌」呢?其實指的就是馳道，它是世界上最早的鐵路原型。

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秦始皇的「軌(鐵)路」當然也不是鐵鑄造的，而用木材鋪設。作軌道的木材質地堅硬，經過防腐處理，至今尚完好。不過枕木已經腐朽不堪，顯然沒有經過防腐處理，材質也不如軌道堅硬，但還可以看出其大致模樣來。路基夯築得非常結實，枕木就鋪設在路基上。專家認為枕木的材質比較軟，不僅是為了減少工程量，也不僅僅為了廣泛地開闢木材來源，而是有意識地選擇的。比較軟的枕木可以和夯築得非常堅硬的路基密切結合，從而使軌道平穩，車子在上面可以快速平穩地行駛。

現在凡是在鐵路的枕木上走過的人都明白：兩根枕木距離和人們的步子很不合適。一次跨一根顯得步子太小，跨兩根又太大，在枕木上走路既慢又很不習慣。但是經過測量卻驚奇地發現，秦始皇的「軌路」，枕木之間的距離竟然正好和馬的步子合拍。馬匹一旦拉車到了軌道上，就不由自主地發生「自激振蕩」，不能不飛快奔跑，幾乎無法停留下來。那麼最後又是怎麼停下來的呢?專家們的意見是：一定還有專門的車站，在車站枕木之間有木材填充平整。馬在這兒喂得飽飽的，休息得好好的。一旦需要，套上車就能飛馳，馬不停蹄。到了下一車站，由於枕木之間已經填充平整，因此馬兒就可以逐漸減慢速度並停下來。換上另一匹吃飽休息好的馬，繼續飛馳前進。這樣就可以達到很快的速度。由於使用軌道，摩擦力大大減小，所以馬也可以一次拉很多貨物。專家認為這是一種最最節省地使用馬力的方法，或者說是一種效率極高的方法。公認的速度至少應該一天一夜六百公里，有的人認為七百公里。這是比八百里加急還高一倍多的速度。

無怪乎秦始皇可以不用分封就有效地管理龐大的帝國。並且經常動輒幾十萬人的大規模行動。

這一系列的偉大舉措，重大的科技創造，啟示儒家所能做出的?我先秦中華之真正文明算是被儒家抹殺殆盡，留下的，僅僅是四書五經。。。。。

而實際性的科技創造根本沒有。儒家對新奇事物都是抱著不屑一顧的態度的，只有當這些事物帶來實際利益的時候，他才會去用，但是嘴巴上仍然在唧唧歪歪。

秦始皇之所以成為暴君，一是因為秦朝短命，而是秦二世做事殘忍。秦始皇一統六國，雖然強大但是內憂外患，和秦朝有相同背景的隋朝與秦朝就十分相似。另外，秦二世的無知和暴政，敗壞了秦始皇的名聲。

劉邦起義，當然會為自己正名，污衊秦始皇的名聲，也因此，秦始皇的莫須有的罪名都成為了事實。