佛語中，有因有果有菩提，無是無非無煩惱怎麼解讀？

佛學 07-12

1.若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。——《金剛經》

2.佛什麼也沒說。佛是轉述宇宙真理。不是自己獨創的見解，所以佛沒說什麼。因為你落在某些見解上，就是障礙智慧的起因。如果沒有見解和煩惱，那麼智慧也不存在。

3.一切佛法都分為勝義諦（按佛的角度講解），世俗諦（按俗人凡夫的角度講解）。

3.爾時，世尊而說頌曰：

「於業應知業，於報應知報，

無業亦無報，是安隱涅槃。

諸有為皆苦，於中無有智，

是故智生已，有為皆解脫。」

——《大寶積經》卷第五十四唐三藏法師玄奘奉詔譯《菩薩藏會第十二之二十大自在天授記品第十二》

4.根據上面的經文來談，在成佛後，勝義諦空性中，無業力，無果報，是真涅槃，這是說法身。

5.按世俗諦，成佛後也不能逃出因果範疇，有食馬麥之報應、頭痛三天之報應，這是說應化身、肉身。

6.按世俗諦說，有為法有造作、有分別，故有是非，有煩惱，有因有果有菩提。

7.按勝義諦說，無為法無造作、無分別，故無是非，無煩惱，無因無果無菩提。

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