《史記》中的相人術，「以貌取人」的智慧

天人相應

《史記》中描寫漢高祖劉邦的相貌為「隆準而龍顏。」

「隆」是高的意思，「准」指鼻樑，「顏」指前額，「隆準而龍顏」就是具有高鼻樑，以及像龍一樣前額圓潤的相貌特徵，這也是後世仁德之君的標準形象。

古人認為，天、人、地三者是構成世界最基本的內容，稱之為「三才」，三者和諧，方為安泰。

相人術從天人相應的觀念出發，借用「三才」之說來闡釋人的面相，將人的額頭與天相應，認為天圓開闊，所以額頭以闊圓者為貴；將鼻子與人對應，認為人應該強壯端正，所以鼻子以端直者為壽；將下巴頦與地相應，認為地方厚重，故下巴頦以豐闊者為富。

這種天人相應的相人術就是把人臉看成是天圓地方、人端立天地之間的一個小的宇宙模型。

古人把符合這個模型的臉稱為「三才有成」之相，認為是福壽貴人的標準臉型。

取類比象

《史記》中范蠡說越王勾踐「長頸鳥喙」，就是長脖子、嘴前突像鳥嘴的形象，認為勾踐「可以共患難，不可與共安樂」。

軍事家尉繚說秦始皇「蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲」，就是說秦始皇的相貌為細高鼻樑，細長的眼睛，鷙鳥一樣的胸膛，豺狼一樣的聲音。

尉繚認為這種相貌的人「少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人」，刻薄寡恩，心如虎狼，處於窮困時容易謙卑下人，得志時也容易吞噬人。

古代相人術的一個特徵是取類比象，勾踐的相貌被概括為「長頸鳥喙」，取的就是貪婪、忘恩負義這一類的鳥獸形象；秦始皇的相貌用「蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲」來概括，取的都是狠毒、兇殘的動物形象。

骨法容色

《史記》中蒯通說出了相人術的核心方法：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷。」這對後世影響很大。

蒯通認為人的貴賤在於其骨骼，吉凶在於其氣色，後世也強調形體的端莊勻稱要重於臉上的五官端正，相人術中有專門的一個分支叫「骨相」，和「面相」「手相」並駕齊驅。

所以蒯通這樣說韓信：「相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。」看您的面相，只不過封侯，而且還有危險不安全。看您的背相，則顯貴而不可言。

天賦異稟

《史記》中說劉邦「左股有七十二黑子」，腿上有那麼多黑痣，這肯定是異於常人的，而項羽則是「重瞳」，也就是雙瞳，兩個瞳孔。

孟子說：「存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。」從眼眸判斷一個人的生活狀況甚至人品，這是一直延續到今天的相人術。

清澈黝黑的眸子說明生活安逸睡得好，渾濁的眸子則泄露了主人混亂的作息、運作不暢的內臟，眼神清明主善良富貴，眼神渾濁則不良貧賤。

相傳舜帝也是「重瞳」，古人往往將重瞳和帝王天命聯繫在一起，而「重瞳」這種天賦異稟，現代醫學稱之為多瞳症，是瞳孔畸形的一種。

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