蔣介石去世後，台灣是何反應？竟說他是「龜精轉世」

文史 07-13

在中國人普遍的認知中，人死了都要講究風光大葬，否則就是「不得善終」。位高權重的人死了，自然是眾人弔唁，儀仗莊重。然而有一個人，雖然他死後的排場之大像皇帝一般，但是世人對他的評價卻褒貶不一，甚至還有人說他是「龜精轉世」。那麼這個人，他究竟是誰呢？他身上的毀譽參半，又是從何而來的呢？

這個人就是蔣介石，1975年他因為心臟病突發離開人世，享年88歲。作為台灣國民黨政府的總統，他的死自然不能和一般人相比。除了政府造勢，舉國哀痛，還要求全台灣的人民不能搞娛樂節目，要「專心致志」地為蔣委員長默哀。據說出殯那日，鮮花鋪滿的大型靈車從人山人海的街道上緩緩駛過，在場的人無不默哀垂淚，傷心欲絕。台灣人民家家戶戶為他披麻戴孝，靈幡飄動，放眼望去白茫茫一片。

不僅如此，為了祭奠蔣公的逝世，當時的國民黨政府還制定了許許多多的規矩。比如屠宰場三天不能開工，因為蔣公出殯不能有血光；還比如將蔣介石的逝世定義為「崩殂」，這簡直就是堪比皇帝還高的待遇；還有彩色電視、彩色報紙一律換成黑白的，全國上下不能舉辦娛樂節目，大赦天下等等……如此多的規章制度經常弄得台灣民眾摸不著頭腦，畢竟就連制定這些規則的政府都沒辦法把它們一一記牢，更別說普通的老百姓了。

可以看出，台灣政府為了祭奠蔣介石「崩殂」的所作所為有多麼繁瑣了吧？怪不得如今老是有人指著蔣老照片中尖尖的光頭，戲言這位蔣委員長是龜精轉世，還有人在他出殯的時候觀察天空是否有烏龜飛過。如此多的條條框框，怕是只有精明的蔣總統能制定得出來吧？所以說，哪怕全國上下的報紙都登載著「舉國同悲」的標題，上位者是否得民心，還是要從老百姓日常生活中才看得出來。

蔣介石去世後，台灣是何反應？竟說他是「龜精轉世」

那麼，蔣總統在台灣統治幾十年，他到底在台灣人民心中，是一個怎樣的形象呢？

1949年，國民黨在大陸節節敗退。無奈之下，蔣介石只能率領舊部退守台灣。當時的台灣因為在二戰中飽受戰火的摧殘，經濟凋敝，一片荒涼。蔣介石來到台灣後，在經濟、土地各個方面進行了大刀闊斧的改革。雖然說改革有很多極端的地方，諸多手段都是依靠軍隊武力來施行下去。但所幸台灣地方小，改革的效果很快就立竿見影，而改革中偏頗的地方也沒有造成太大負面影響。

伴隨著台灣改革後經濟的發展，蔣老在台灣人民心目中的形象也越發高大起來。大家對於這位「外來」的總統十分感激，但是蔣介石和民眾的關係卻不是十分親密。那個時代的台灣人民普遍認為，蔣總統一向位居高位，遙不可及。而媒體更是神乎其神地將蔣介石神格化，塑造他高人一等的，神明一般的形象。報紙、媒體將「蔣總統萬歲萬歲萬萬歲」作為口頭禪掛在嘴邊，每逢蔣介石過生日，便是鋪天蓋地的祝禱文章，溢美之詞，如同對待帝王一般的奉承不已。在這樣的渲染下，蔣介石和人民的距離越來越遠，變得越來越高深莫測起來。

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其實這也無可厚非，上位者一向喜愛故弄玄虛。也許在他們看來，掌握住國家的經濟、軍事命脈還不夠，看到群眾對其誠惶誠恐才能滿足他們的虛榮心。但是接下來發生的事情，卻讓蔣介石高高在上的神壇，變成了「龜精轉世」的笑話。

台灣居民年齡大一點的都知道二二八事件，1947年，一場為了反抗國民政府統治的起義在台灣展開。然而，在大陸忙於內戰的國民政府選擇了血腥鎮壓，大批的台灣居民被殘忍地屠殺。也許在這一次事件中，蔣介石就已經在台灣人民心中埋下了不信任的種子。經過長年的經濟發展，這場被血腥鎮壓的起義似乎已經被台灣人民漸漸遺忘。然而另一件事情的發生，卻又時刻提醒著整個台灣，那個遙不可及的蔣總統，實際上是一個多麼殘忍弒殺的人。

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1949年到1987年，在這38年中台灣人民的心中始終籠罩著一層若隱若現的陰影。在這38年里，蔣介石對疑似共產黨人的迫害達到了巔峰造極的地步。據統計，這些年被處死的人數總共達到了20萬人，這場持續了多年的血腥屠殺被人們為「白色恐怖」。因為這些流血事件，台灣人民的生命得不到最基本的保障。在這樣的高壓政策下，人們都惶惶度日，談「共」色變。

所以即使報紙和媒體日復一日地渲染著蔣介石的光輝形象，但是誰都知道那高大形象的背後還有一雙沾滿血腥的手。對於那些神格化的宣傳，不少台灣人實際上抱著嗤之以鼻的態度。要不然，也不會有這麼多的人笑談蔣介石「龜精轉世」的傳言了。蔣總統去世後，真正傷心欲絕的大概只有那些忠心耿耿的舊部了吧。他們從大陸的家鄉一路追隨蔣介石來到台灣，卻一輩子被滯留在了這裡，再也不能落葉歸根。蔣介石一死，他們明白想要回到大陸就更加不可能了。於是悲從中來，痛哭流涕。

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