從道士的相貌說起，兼談鍊形之術

因為四方講課的緣因，加上在網上陸續有好些有志於道的朋友，用各種方式提出過不少問題。很多問題發人深思，能啟發道心。所以陸續用閑話的方式，回答在這裡，由弟子輩整理成文，謹供各位同修參考。

上海一位朋友的問題是：覺得現在道觀的道士，一點也沒有仙風道骨，使我向道的心，接受不了。

這個問題，看似好笑，實則與修鍊途徑有關，不能輕輕放過。未入道門的人，空有向道之心，但心志仍繫於紅塵之中。好比自認天馬行空，渴時卻仍在凡間飲水。在修證以前，所有對於大道的想像和憧憬，皆來自於世間熏習，其中便包括道士的相貌問題。如電視電影書籍所見，都是以俗人身心，扮演點綴而成。此種「仙風道骨」，乃是認假成真。所以不能以此「仙風道骨」來要求道士。真正的仙風道骨，是難以言傳的，唯有修鍊上路，才能逐步體認。

然道家有鍊形之術，我傳地仙之道，尤其講究肉身之轉化。修習日久，對相貌自有萃取。今按修行次第，以方便語略敘一二，公諸同修參考。

一、與我道有緣者，其相貌氣質，皆有「清、奇、古、怪」之根。

清，是眉宇軒敞、眸子清亮；

奇，是頭、身有異相，或明或隱；

古，是舉止淳樸質直，語言拙訥；

怪，是性情時有不近世間人情處，甚或有暗疾隨身。

二、入道後，所謂氣隨心生、相由功轉，個人肉身相貌氣質，又有如下轉變：

不足相——入道之初，知浩瀚而無所依歸，鄙紅塵而塵根堅固。心慚貌衰，眼神沉迷，此為第一大難關。

簡吝相——入手修功小有所得，塵念漸窒，但道心未明，氣短志疲；語言鄙陋，情性怠慢。此為第二大難關。

邪病相——塵念忽轉灼烈，甚者邪淫不斷，業報連連；臉帶病容，身如槁木；或少語不言，或多舌如狂。此為第三大難關，也是道心的生死關頭，不遇名師，便從此失路難返。

正身相——暗室燈明，遵法順道；上身正氣、下身土氣。此時面容日漸充養，語默漸近自然。四肢圓活，關節不寒。行路做事有力，世間法智慧漸生，眉間方有紫氣一線。至其極則，無大病、識大體、好道不倦，行道少違。然未去淫根，道體不能堅固；下焉者即入佛家所謂「壽者相」。獲此相，非有大功德獲大變故不能啟上進之門；其實也是難關。

返年相——至此命功有成，道心堅固；容顏轉少，氣度雍容。精神奕奕，或有道術。近於所謂「仙風道骨」，其極致為體如嬰兒，氣息如春。至此，世間法已到盡頭。獲此相，世間一切智慧皆觸手有得，煩惱不再。然未離生死，不善修持也將沉淪凡品。若天命未至，只可潛修默證,隱遁世間。

此後尚有丹體相、神會相、朝元相、解形相，限於我道門規，就不一一備述。總之須正視自身，遵從道階，漸修漸解，不可妄意妄為，追神逐怪。

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