中國第一個民藝博物館,竟是一個日本人用瓦片堆起來的
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關於「民藝」,這是一個從日本舶來的概念,我們很少能夠理解民藝所帶來的價值,至少到中國民藝博物館落成的2016年3月,我們甚至沒有關於「民藝」的審美標準,更無法理解為何柳宗悅所領導的「民藝運動」是使日本從製造走向創造的原動力。於是,中國美院請隈研吾設計了中國第一個「民藝」博物館,於是,我們嘗試從一個外國人的角度學會重新審視什麼是中國的「民藝之根」。
據說這是中國第一個民藝博物館,它是由日本建築師隈研吾設計的。
它建在流水環繞的象山半山腰,那裡曾是一片茶園,在層層疊疊的斜坡上,一座座接近「土地」顏色的瓦房相互緊挨著,根據隈研吾一貫堅持的「隱藏的建築」的理念,這座博物館把自己藏在了茶園裡,不突兀如同自然生長,據說這是隈研吾最為滿意的建築, 不管是用國際化的民藝概念,還是對中國民藝的儘力理解,將這座博物館作為中國民藝系統建立的起點是始建者最大的願望。
圖片來源於網路
圖片來源於「胡楊葉 攝」
民藝是什麼?是一磚一瓦種出來的大地
作為建築師,隈研吾喜歡用本地元素作為空間語言,正如長城腳下的公社中竹屋的運用是對長城的理解。在民藝博物館中,他用「瓦」來理解中國語境的民藝──「在日本,厚重的瓦片都是被用來抵禦颱風的,很無趣;在中國,瓦片輕薄,也更加接近泥土原來的顏色,所以瓦片是民藝館的主角」。所以,和日本民藝館清寂的風格不同,在這裡,成千上萬的瓦片被懸掛漂浮在牆面上,與陽光交織,光影看起來像雨後的竹林,斑駁搖曳,彷彿能聞見泥土的味道。
圖片來源於網路
圖片來源於「胡楊葉 攝」
民藝是什麼?是百鳥歸巢的田園詩
「家」是最能代表中國人的概念,我們心目中的家要「青山傍水白鷺飛」。所以,博物館用大面積的落地玻璃取代了冰冷的水泥牆,窗外的青山是室內的盆景,而窗戶上錯落有致的白鷺,是歸家似箭的象徵。
圖片來源於網路「張虔希 攝」
博物館用斜坡取代了樓梯,人走在迂迴的道路上,彷彿正沿著村子裡高低錯落的小道,從這家跑到那家。──「阡陌交通,雞犬相聞」,這種田園詩似的設計「會給人一種像是在家裡的感覺。」隈研吾說道。
圖片來源於網路
民藝是什麼?是微光之中向上的民意
光線是所有建築設計最重要的考慮,如果說建築是音樂,那麼光線就是能掌控悲喜的節奏。隈研吾想要一種溫暖的、可以感受到觸碰的光來構成建築,因為在柳宗悅的概念中,民藝是日用之道,是蘊藏在民間的美的力量,它如同星辰微光,不曾耀眼卻是生命力的所在。這樣的理解,在中國民藝博物館中得到了體現──「光線並非從頭頂照射,而是從側面照射。」隨著行走的路徑,光線引導著人們不斷走進博物館的深處,如同探尋著迷失卻真實存在的中國創造力。
圖片來源於「胡楊葉 攝」
這是大師試驗場?還是先行者對中國民藝最大的善意?
在民藝博物館落地建成的那天,民眾對建築最大的質疑,在於為何中國的民藝館要請外國人來設計?中國美院美術館館長杭間說:「日本民藝非常發達。而只有將全世界最好的文化集於中國,我們或許才能知道什麼是好,什麼是不好?而當一個日本設計師為中國設計民藝館時,不過是想借他山之石,可以攻玉。讓來過民藝館的中國人能發覺,中國民藝之美。」
而坦白說,這個建築是一個非中國文化體系的外國人在竭盡全力呈現的,對於中國民藝的理解。而民藝的生命線恰恰掌握在960萬平方公里的土地上,我們這些也許還在為生活奔忙,顧不上活得美好的普通人手裡。但如柳宗悅所說:「一個人生活在粗製濫造的環境里,他的內心也會粗糙。「
一個開明的國度對於文化至少要有兩種態度,一是包容二是自省。我們也許有幸成為世界頂級建築大師的試驗場,有幸在此看見世界看我們的眼光。但他們眼中的中國,是我們心中的自己嗎?也許,從一開始就在爭議中前行的中國民藝博物館,也想要我們尋找到其中的答案。
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