他是農民歌手出身但10年蛻變化繭成蝶成藝術家

李玉剛，1978年7月23日出生於吉林省四平市公主嶺市朝陽坡鄉中央堡村。2006年獲得星光大道季軍，從此揚名全國。和同樣從星光大道出名的朱之文草帽姐和山楂妹等農民歌手不同，李玉剛的歌唱更多地體現了中國傳統文化之美，也更多地體現了藝術之美，慢慢朝著「陽春白雪」的方向發展，而朱之文草帽姐和山楂妹在演唱更多的體現了鄉土之美，朝著「下里巴人」的方向發展，雖然是農民出身，但是已經很難從李玉剛的身上讀到農民的氣息，而儼然已經成為一位青年藝術家。

在星光大道的舞台上，人們似乎第一次才發現，讓一位英俊的小生反串旦角，所呈現的另類美感，那麼刺激，那麼耀眼，那麼動人心魄，那麼具有衝擊力，那麼無法抗拒，李玉剛扮演的貴妃之美，似乎已經超越了任何舞台上男人所扮演的旦角，因為在全國這樣的藝術形式，獨一無二，辨識度特別高，因此人們一下子就記住了李玉剛和他的藝術。

為了進一步提高自己對傳統文化的理解力，鑒賞力和學習力，為了對京劇藝術有一個更深刻的了解，李玉剛用心揣摩和學習京劇大師梅蘭芳的表演造詣，並運用在自己的表演當中。但是李玉剛男生唱女旦的形式儘管新穎，聲音儘管很委婉動聽，但是還是招致到了梅蘭芳兒子梅葆玖等梅派傳人的反對，他們認為李玉剛是在糟蹋京劇藝術，但是李玉剛對自己的藝術形式很有信心，現在評價自己是糟踐京劇藝術還為時尚早，實踐證明，李玉剛的藝術表現形式，不僅弘揚和傳播了京劇藝術，讓更多的年輕人喜歡京劇等傳統藝術，更給自己帶來了一條光明大道。

為了提高自己的傳統藝術審美，李玉剛夜以繼日地開始了對傳統文化的學習旅程，他熟讀古詩詞，認真領會古詩詞的鑒賞美，並對中國書法繪畫產生了濃厚的興趣，因為中國的書法繪畫和自己從事的傳統文化演唱形式，有異曲同工之妙，並且能夠達到相互統一，相互提攜的目的，通過自己艱辛的努力，李玉剛的書法和繪畫水平提高很快，而且運用到了自己的藝術表演當中。

在研習書法和繪畫過程中，李玉剛對中國的宣紙也產生了濃厚的興趣，為了探究一張宣紙究竟是怎麼來的，李玉剛曾經放棄了價格很高的商演，單身一人到安徽涇縣了解宣紙的生產過程，通過數天的考察，李玉剛對宣紙的生產原料生產，生產工具和生產方式等等都有了很深的了解，這對於李玉剛的書法和繪畫創作以及將來的藝術表演都很有幫助。

曾經有一個階段，社會上瘋傳李玉剛出家了，其實李玉剛至今也沒有出家，而是皈依了佛門。為了提高自己對傳統文化的多元化內涵的理解，有一個時期李玉剛一頭扎進佛學經典的閱讀當中，他一下子被博大精深的佛經典籍所吸引，不管是地藏菩薩本願經還是金剛經等經典，即使很枯澀難懂，他也要深入鑽研，最終他在台北某寺院皈依佛門。其實皈依和出家不是一個概念，皈依佛門也可以不出家，可以在家當一個很好的居士，李玉剛就屬於後者。

由於李玉剛不斷的鑽研傳統文化，並且努力成為傳承者，因此也吸引了社會上研究傳統文化的機構來接納李玉剛，這些年來，國內的很多國學機構以及研究傳統文化的機構，都紛紛邀請李玉剛作為專家學者入會，這又讓李玉剛對於傳統文化的學習和踐行多了更大的機遇，也極大地開闊了李玉剛的眼界。在李玉剛看來，無用之用方為大用，自己努力鑽研傳統文化，其實就是為了提高自己的演唱水平，因為只有你的文化修養到位了，作為歌者才能夠闡釋好歌曲的內容。

李玉剛的努力已經顯示出了特別好的效果，並且取得了舉世矚目的成績，2007年在北京舉辦《凡花無界》北京演唱會；2009年赴悉尼歌劇院舉行《盛世霓裳》個人演唱會，同年正式加入中國歌劇舞劇，2010年打造了《鏡花水月》演歌會，全球共巡演三十餘場；2011年原創大型歌舞詩劇《四美圖》全球巡演三十餘場。發表第二張專輯《逐夢令》。2012年首次登上央視春晚舞台演繹《新貴妃醉酒》，2013年亮相央視春晚演唱歌曲《嫦娥》。

李玉剛在2014年12月發表第3張專輯《蓮花》。蟬聯中歌榜第一。這是他繼《新貴妃醉酒》《逐夢令》之後，時隔兩年發行的第三張原創音樂大碟。 2015年4月16-19日李玉剛首度擔綱總導演並領銜主演的誠意之作《昭君出塞》，在北京保利劇院正式全球首演。之後在全國巡演幾十場，所到之處無不受到熱烈追捧。

身為農民，但他從來不滿足自己是農民；雖是農民歌手，但是他從來不滿足於僅僅是一位農民歌手，而是希望通過自己的努力，超越農民歌手，努力朝著青年藝術家的目標邁進，通過多年對傳統文化的細心揣摩學習和踐行，他已經初步實現了自己的目標，在未來的藝術道路上，他會依然不忘初心，用自己的歌唱藝術弘揚傳統文化，讓傳統文化成為自己唱作人的不竭的藝術源泉，祝福李玉剛，前程更美好！

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