中國古代情商高的時代和情商低的時代分別是哪個？

所謂情商，通常是指情緒商數，簡稱EQ，主要是指人在情緒、意志、耐受挫折等方面的品質。也就是說，情感高的人，對於自己的情緒都很會控制，很能通過理性的方式來處理事情，這樣的人都善於表達自己的情感。至於情商低的人，則是不善於表達自己的情感，或者說是表達錯了意圖。

中國人歷來很喜歡多愁善感，對於感性的事情總是很難把控自己的情緒，不少古代名人都曾用各種各樣的方式，在表達著自己的情感，每個朝代都不缺乏這樣的人。人們總在追求如何表達自己，讓別人認同自己，或者要與別人成為朋友，諸如此類等。那麼，在中國古代，哪個朝代的人情商高？哪個朝代的人情商又低呢？

情商最低的朝代 唐朝

唐朝詩人千千萬，大家都喜歡錶達自己的情感，抒發自己的胸懷，通過詩詞，通過歌舞，通過其他種種方式，基本上各行各業都出現了很多拔尖兒的人才，有點類似如今的自媒體和直播行業，總有那麼些派別、那麼些人成為人們追捧的對象，因為表達自己的思想或者情感，就能贏得社會的認同，自然是好的，而且說說話唱唱歌，門檻也挺低的，誰又不會呢？於是唐朝詩人越來越多，越來越多，越來越多，到後來就有了什麼唐詩三百首，唐詩三千首之類的。

按理來說，這些唐朝詩人本身就是莘莘學子，不少也都參加過科舉考試的，然而真正依靠考試進入朝廷走上人生巔峰贏取白富美的人畢竟是少數，大多數詩人還是過得比較慘的。像孟浩然，走了無數次終南捷徑，也沒混出個名堂。像李白，情感的汪洋恣肆，可以說是前無古人後無來者，然終究也沒過上什麼好日子；還有杜甫，一生都在四處遷徙，奔波勞累，朋友認識了不少，可是都是同階層的，沒有起到改變人生命運的作用。用現在的話說，這就叫無效社交。

現代社會，或在職場中，或在生活中，只要是情商高的人，絕對是如魚得水，混的有聲有色。唐朝詩人們的生活可以用慘來形容，其實也不能怪時代，要怪只能怪自己，就說李白吧，唐玄宗叫他寫個詩，竟然得意洋洋的坐到大堂上，讓寵臣高力士給他脫靴子，氣的高力士吹鼻子瞪眼，就差跑上來掐死李白了。唐玄宗自然也不爽，你也就是個寫詩的，要的了那麼大的囂張氣焰嗎？自然李白也不會受到重用。因此來說，你李白寫得一手好文章，去跟什麼孟浩然杜甫交朋友嘛，好歹也是唐朝詩人第一把交椅了，又不是演《水滸傳》，哪裡需要那麼義氣！

李白算是給唐朝詩人們開了個壞頭，後來的詩人們，大多都去模仿李白的生活，模仿不了的也是艷羨不已，反正情商低的，不用去交際迎合，就做最真實的自己，這樣簡單。情商高的，也想要模仿李白，就變的不倫不類，說是保持自己的高風亮節，擁有自己的獨立氣節，即便是皇帝老兒也敢當面貶斥，這就是後來的朝代，像蘇東坡之流，怎麼也算個風雅人物，卻不懂得官場之道，終於過得半死不活的。宋元明清的讀書人，基本上都在學唐朝，所以唐朝人的情商低，算是跌到谷底了。

有人說唐朝詩人混的不好，其實就是沒在官場上有個一官半職，就被說成是情商低似乎有點偏頗，畢竟像春秋戰國時期，有更多的名人大家，也都善於表達自己的觀點，也是混得不怎麼好，那麼春秋戰國算不算情商最低時代呢？當然不算，春秋戰國時代，就是老子孔子孟子莊子鬼谷子韓非子，這諸子百家表達的觀點，情感少之，思想多之，總體看春秋戰國時代的人們，與唐朝比起來要理性的多，打個比喻，就說唐朝的人袒胸露乳那叫豪放，拿到春秋戰國估計就是流氓了。

情商最高的朝代 三國魏晉

這個朝代的人，基本上混的也不怎麼樣，但他們處於戰亂時期，基本上可以歸結為他們的時代因素。這幫子人的情感，簡直是可以用波濤洶湧來形容，當然後來更多的則是說精神癲狂。這個時代的人其實分兩種，一種是充分利用好自己的高情商，打入官場成為一方權臣的；一種是放肆妄為，不管不顧，想怎麼樣就怎麼樣，隱居到世外成為高人的。

對這幫人而言，只要自己情商夠高，那首要的就是讓自己成為高人。除了傳統技巧上的多參加聚會，多認識朋友外，還得有自己的觀點，這種觀點必須得讓天下人盡人皆知。比如說諸葛亮，這個人很會經營自己的形象，嚴格來說，他也就是個鄉壩頭的讀書人而已，識得幾個字，看得清幾個人，街頭巷尾聽說過些天下局勢，就自詡為管仲樂毅，這裡得說說，管仲是丞相，樂毅是將軍，也就是說屈屈讀書人，竟然敢說自己能文能武，也是挺能說的了。至於後來的《三國志》、《三國演義》，都沒有半點兒文字說過他懂得武功什麼的，充其量諸葛亮就是個智囊而已，當然他決勝於千里之運籌帷帳之中的能力，還是屬於頂級水平的。

諸葛亮的終南捷徑就比唐朝那幫後輩們的效率高得多了，別人交際的雖也是同輩中人，可是這些同輩眾人都與荊州的劉表有扯不清道不明的關係，這就是說諸葛亮的識人水平也不錯，既然認識了這些人，除了讓他們知道自己的能力外，那還得與他們詩酒應和，讓他們對自己的感情，猶如滔滔長江水波濤洶湧無窮盡，也就是別人要敬佩自己，還要喜歡自己。只有喜歡自己了才會推薦自己，那麼諸葛亮實在是很處心積慮了，其情商之高，高不可測。繼而說諸葛亮到劉備身邊以後的事情，劉關張桃園結義，那可是生死兄弟，有難同當，有福同享。可當劉備與諸葛亮攪合到一塊兒以後，劉備恨不得日兮夜兮都和諸葛亮在一起，除了劉備的雄圖偉略外，難道就沒有半點兒喜歡諸葛亮的意思？

南方有諸葛亮等，北方卻也不賴，有建安七子，這七個人既有隱士也有謀臣，就是曹操父子跟他們也多有詩酒往來。他們詩詞歌賦，樣樣精通，品酒飲茶，生活過的有滋有味，關鍵的是，別人朋友多，權位重，還都能贏得當世的名聲，受到人們的喜歡。跟唐朝詩人們比起來，一個是當時好名聲好生活，一個是活著壞生活死了好名聲，就知道誰情商高，誰情商低了。三國以後有魏晉，魏晉也有著名組合，叫竹林七賢，這幾個人更是聲名顯赫，而且其表達情感之大膽，讓人們瞠目結舌，什麼脫了衣服睡大街上啊，什麼喝醉了酒亂說朝廷的胡話啊，什麼沒屁事兒成天和驢一起玩的等等，其情感已經脫離了人類，與大自然融為整體，完全非常人可以理解，雖然其中有個嵇康最後的下場也比較慘，可是別人很少發表過什麼懷才不遇處世不公等等的感嘆，別人死的時候也風雅之至，彈一曲《廣陵散》，浪漫赴死，簡直比神仙還神仙。

所以說建安七子，竹林七賢的名聲，遠就比唐朝的詩人組合們有名，唐朝有初唐四傑、吳中四士、竹溪六逸、飲中八仙等等組合，卻極少被後世所熟知，就算是唐朝詩人那些浪漫到死的稱號，說出來也都少有人知道，除了詩仙李白，詩聖杜甫，什麼詩鬼李賀、 四明狂客賀知章、七絕聖手王昌齡、苦吟詩人賈島、詩豪劉禹錫亂七八糟的，去掉後面的名字，估計大家就都迷糊了。

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