清朝九大未解之謎！乾隆棺槨為何出現鬼頂門

這是一個至今讓人們感到充滿懸疑的朝代，為何國號後金改為大清，還有關乎大清國運盛衰、帝運長短皇家陵寢修建在清東陵，等等，謎一般的清王朝，牽動著很多人的心弦。

1、清東陵選址之迷

清東陵是清朝入關之後第一個帝王陵墓群，關於它的選址有很多說法，有的說它緊鄰皇家獵場，方便皇帝來往。

還有的說，因為這裡風水好、有靈氣，吸引了真龍天子，更有意思的一種說法是說清東陵是明朝皇帝讓出來的。

據清史稿中記載清東陵是清朝順治皇帝偶然選中的地方，可是歷史真相卻是清東陵所在的昌瑞山不僅順治皇帝來過，明成祖朱棣也來過，不過朱棣看過以後竟然拂袖而去另選他地。

這就有了明朝一讓陵寢之說，一讓之後還有二讓呢，到了明朝最後一個皇帝崇禎選定陵寢的時候，又看重了昌瑞山這塊風水寶地。

但沒過多久，李自成的農民起義軍佔領了北京，崇禎弔死在了煤山上，這又是一讓。

不過在清朝的史料中，卻從不提及這段歷史，而是講述了一個清朝皇帝選址清東陵一個頗為傳奇的故事。

傳說在順治皇帝死後，康熙修建地宮的時候，風水術士選中的吉穴正是當年扳指滾落之處。

順治皇帝死後，康熙皇帝便根據父親的遺願在昌瑞山建了順治皇帝的陵寢——孝陵。

此後康熙、乾隆、咸豐、同治皇帝都在此修建陵寢，清東陵也就成了清朝規模最大體系最為完備的帝王陵墓群。

2、三個皇帝無子嗣

大清王朝統治了中國近300年的時光，然而到了最後三位皇帝時卻出現了一個讓大家都很奇怪的事情!

有三位皇帝，同治皇帝、光緒皇帝、宣統皇帝居然都「絕後」!沒有留下任何子嗣。

大清朝愛新覺羅皇族在大清末路的最後幾十年到底發生了什麼事，皇帝們都妻妾成群為何連個孩子也生不出來呢?

到底是什麼樣的原因讓愛新覺羅皇族絕後呢?因為皇帝無子是當時清廷的忌諱，相關的史書醫術都沒有這方面的記載。

不過後人推斷可能是愛新覺羅皇族的婚配製度產生的影響。推斷總歸推斷，但真正原因我們不得而知。

3、乾隆棺槨「鬼頂門」

裕陵是乾隆皇帝的陵寢。這樣一位帝王的陵寢可不一般，光耗銀200多萬兩，工精料美，富麗堂皇，極盡雄偉與豪華。

「文治武功」都堪稱典範的乾隆生前極為重視自己的陵寢建設，其規制甚至超過了父親雍正。

然而就是這樣一代大帝，死後卻屢遭盜墓賊襲擾，落個屍首分家。乾隆曾經不得不「親自」用棺槨頂門防盜賊，這就是裕陵地宮兩次棺槨頂門之謎。1928年，「東陵大盜」孫殿英率部盜掘裕陵地宮。

氣急敗壞的士兵們用炸藥將石門炸開後，強行進入了金券

前三道石門被很快撞開了，第四道門卻怎麼都撞不開。氣急敗壞的士兵們用炸藥將石門炸開後，強行進入了金券。這才發現，地宮內有積水，一具巨大的棺槨頂住了石門，這才給打開第四道石門增加了難度。

孫殿英兵匪開棺揚屍、洗劫了裕陵地宮。後來清室遺老收拾殘局，重新封閉地宮石門。

1975年，文物保管部門準備對裕陵地宮進行清理。

由於第四道石門已經被孫殿英的兵匪所毀，地宮就剩下了三道石門。這時，大家已經知道了打開石門的竅門，前面的兩道石門都很輕鬆地打開了。

到了最後一道石門，又遇到了難題，怎麼都推不開。當時工作人員納悶，用千斤頂，把最後一道石門頂起來，發現又是棺材頂住了。

乾隆的棺材明明被放回了原位，怎麼又從床上跑了下來?大家都嘖嘖稱奇。

這就是裕陵地宮棺槨兩次頂門之謎，也就是所謂的「鬼頂門」。不過，乾隆地宮裡有六具棺材，為何只是乾隆的棺材頂住了最後一道石門，這個謎團還有待進一步探考。

4、大清國號起源之謎

大清朝為什麼會叫清朝呢?清朝的國號是怎麼來的?在1636年皇太極易「金」為「大清」，不過當時並未說明國號之由來，致使「大清」國號成為一樁歷史懸案。

這「大清」國號究竟隱藏著什麼玄機?對此，後世學者眾說紛紜，莫衷一是。歸納總結為六種說法：

第一種說法：源自青色。有人引用乾隆皇帝「天造皇清，發祥大東」之詩句，提出以五色配五方，則東方為青色。但將「大清」與青色相聯繫，似乎有些牽強。

第二種說法：發音近似。如有人認為「金」與「清」音接近，將原金國號改為清，是選取發音近似的合適字代用。

第三種說法：源自古代傳說。如有人提出皇太極改金為清，源於歷史上少昊金天氏傳說。少昊金天氏稱父為清，且又稱土為清，胙土於清。皇太極將金國比作少昊金天氏，金天氏胙土於清，故採用「清」國號。

第四種說法：周室受命。如在古書《尚書》、《詩經》、《周頌》書中均能找到「清」字，據此，「清」乃周室受命之象徵，皇太極改國號或許是將自己的事業比附周武王之大業。

第五種說法：以水克火。有人認為朱家大明的「朱明」二字都具火意，以水克火，符合五行相剋說。

再則，因「火克金」，起先的金國號不吉利。皇太極以清為國號，明確顯示其取代大明的意圖。

第六種說法：籠絡人心。有人認為皇太極在改「後金」為「清」的前一年，已廢除「女真」族號，改為「滿州」。

而「滿州」在滿語中音近「曼殊」，本是佛名，意為「清之帝王」，是佛的化身。因此他用「清」代「金」，對籠絡各族人心和進一步取代明王朝，作用都比「大金」或「後金」來得大。

以上幾種說法各有其理，又互為補充。以此可見，1636年皇太極易「金」為「大清」，可能是各種內、外因素共同作用的結果。

有趣的是，皇太極的「崇德」年號與明朝的「崇禎」年號相近似，而與明朝的「崇尚禎祥」相對，他的「崇尚道德」，似乎是將自己置於高出明朝的地位。

大清國號起源的真正原因，想必皇太極最清楚不過了，遺憾的是史料中並未記載國號由來，成為一樁歷史懸案。

5、景陵為何三度起火?

景陵有一個很奇怪的現象，那就是頻發大火。對於古建築來講，這可是致命的事情。景陵在歷史上共有過三次起火的記載，先說第一次。

第一次起火發生在道光十二年(1832年)正月，景陵東西朝房的房檐先後起火，幸虧護陵官兵撲救及時，撲滅了著火點，未造成火災。

雖然這次失火併未造成多大損失，但道光帝得知後，還是嚴厲懲處了護陵官兵。

第二次著火發生在在光緒三十一年(1905年)二月二十日早晨，景陵的隆恩殿突然起火，陵隆恩殿內供放著康熙皇帝和4位皇后、1位皇貴妃的神牌。

隨著烈焰騰空，火勢蔓延，整個大殿很快變成了一座火山。

這件事被守陵的大臣上報給了朝廷。慈禧太后一聽，嚇了一跳，趕忙派出兩個重量級的大臣前往查辦，這兩個人就是趙爾巽和鐵良。

兩位欽差大臣不敢怠慢，急急忙忙趕到了東陵，他們用盡了各種手段，也未能查出火因，只得回京了。

他們在寫給光緒帝的奏摺中無可奈何地說：火自上出，查無可疑形跡。對此光緒帝也無計可施，只得對守陵官員進行了一定的處罰。最後不了了之了。

景陵的第三場大火發生在1952年7月14日，正是一個雨季。一個電雷劈到了大碑樓的殿脊，大火燒了起來，不僅燒毀了建築，連裡面的石碑也被燒毀了。

景陵發生的這三次大火，改變了景陵的命運。景陵大殿到底因什麼起火，當時皇帝都束手無策，到現在這個案子就更難破了，起火的原因恐怕已成不解之謎了。

6、太后下嫁

太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒於康熙二十六年(1687年)，被謚為孝庄文皇后;攝政王即指攝政睿親王多爾袞。

孝庄文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。

但清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲「上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門;春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚」，即是指太后下嫁這件事說的。

詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當有所本。另據《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅。

亦有「皇父攝政王多爾袞」這樣去「叔」字改稱「皇父」的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父「已為太上」與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。

何況多爾袞之改稱「皇父」不但明載於《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中。

即當時流傳到今的許多檔冊和文告中，於抬寫皇上處，一併抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以「皇叔父」，或冠以「皇父」字樣。

我們也不要忘了另一個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡。

但很早很早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘餘，延續到入關初年，也是不足為怪的。那麼，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。

7、順治出家

史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。

旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什麼要這樣濫加謚號，並晉封她為皇后呢?

有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。

誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不為，遁入山西五台山，削髮披緇，皈依凈土。

上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢?

首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有「塵隱道人」、「懶翁」、「痴道人」等稱號。

又諭旨對木陳有「願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待」云云。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。

其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。

因而就有人認為世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。

從此傳為「萬古鐘情天子」的一段佳話。這是與歷史事實不符合的。不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求祝髮為僧的念頭。

但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削髮，他本人也曾親自前往觀看過。

這裡還說明世祖當時並無大病。那麼，世祖是怎樣死的呢?據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：「奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。」

張宸《青王周集》亦稱：「傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。」兩人所記完全相合，可以互相印證。

這就很清楚地告訴我們，世祖既死於出痘，那麼，遁入五台山祝髮為僧的說法，就並不可信了。

8、雍正被刺

世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎?

說來話長，它起因於雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陝總督岳鍾琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。

世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個倖存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。

後來她潛入宮內，終於刺死了世宗，並把世宗的腦袋割下，提著逃走了。

好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還「視朝如恆，並無所苦」，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風雨了。

鄂立刻「入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也」。

人們認為，當時天下承平，長君繼統(清高宗弘曆二十五歲登位)，沒有什麼大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。

這裡需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實;但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實。

世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其一。

上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記載里，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。

當然，沒有文字記載，不等於沒有這件事;而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事;

即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實，也不能證明世宗一定就是被刺，因為二者並沒有必然的內在聯繫。此其二。

世宗本人好佛好道，「所交多劍客力士」，傳說「結兄弟十三人」。皇帝與人結為兄弟之事，未必可信;

但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。

有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。

後因發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死於1735年，屍骨早寒，一旦發掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。

9、狸貓換太子

這裡指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。

數傳至陳之遴，清初降於清，位至極品。

稍後，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。

恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男為女了。

陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。

將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。

所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘曆對自己的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。

上述這些傳說，盛行於前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸帝極事醜詆。傳聞異辭，其中真偽夾雜，有必要為之剖辨。

海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實。

按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由於有這些歷史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。

清代旗人生子一定要報都統衙門，宗室生子一定要報宗人府，定製十分縝密。何況紫禁城內，門禁森嚴，怎麼能隨便抱子出入宮內?

顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造出來的。

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