令人驚嘆：那些變身高僧的高材生們！

所謂信仰不同，道不同不相為謀。由名校才子而變身高僧，盤點那些從清華北大等高等學府出家的和尚尼姑們，實在令人驚嘆！不由得想起了王安石的一個典故：宋代由於禪悅風氣的影響，儒家人才多流向佛門。王安石由此發出「儒門淡薄，收拾不住，天下英才歸於佛道」的感慨。

（原典故）荊公王安石問文定張方平曰：「孔子去世百年而生孟子，後絕無人，或有之而非醇儒。」方平曰：「豈為無人，亦有過孟子者。」安石曰：「何人？」方平曰：「馬祖、汾陽、雪峰、岩頭、丹霞、雲門。」安石意未解。方平曰：「儒門淡薄，收拾不住，皆歸釋氏。」安石欣然嘆服，後以語張商英，撫幾賞之曰：「至哉，此論也！」

如瑞法師：一九五七年生於太原市，在本市讀中學、大學，後任中學老師。又於北師大中文院進修研究生。八十年代初期出家。現任中國佛教協會副會長、山西省政協委員、山西省佛教協會副會長、山西省五台山普壽寺尼眾佛學院院長。

法師的教學理念：根據新時代對僧伽教育的新要求，立足於普壽寺的實際情況，規划了「三加一」僧伽教育工程：「三」是指三個組織：普壽寺、大乘寺、菩提愛心協會；「一」是指愛心協會承辦的一個慈善事業——清泰老人贍養園。此工程的總體框架是：五台山普壽寺——修道基地；榆次大乘寺（普壽寺的下院）——教育基地；菩提愛心協會——佛法弘揚基地；清泰安養園——愛心協會承辦的慈善事業（養老院）。

釋大安：俗名魏磊，生於1959年3月，江西南昌人，現任東林寺方丈。1978年至1982年於江西大學就讀本科（中文系）；1982年至1985年於江西省委黨校哲學教研室就任助教；1985年至1987年於中國人民大學哲學系就讀研究生；1987年至1991年於北京警察學校理論部就任講師；1992年至1999年於中國金融學院理論部就任副教授；1994年被中國佛學院禮聘為客座教授（主講凈土宗經論）；2000年於對外經濟貿易大學就任教授；2001年9月出家為僧。

釋大願：1971年出生，原籍湖南，湖南財經學院畢業，現任廣東四會六祖禪寺、湖南岐山仁瑞寺方丈。1988年就讀湖南財經學院，其間接觸到佛學文化，並對佛教產生了濃厚的興趣。一次去離學校不遠的麓山寺禮佛，在禮拜千手觀音時有一種不可言說的感應，自感機緣成熟，於1990年8月在湖南岐山仁瑞寺出家，由天柱老和尚剃度，於南嶽南台寺方丈寶曇大和尚得戒、於香港寶林寺聖一大和尚得法。

釋明證：生於1949年4月27日，內蒙古包頭市人，先後畢業於內蒙古師範學院中文系、內蒙古師範大學中文系，1977年大學中文系畢業後在中學教語文。因受《六祖壇經》的影響，決志出家修行，1993年2月在趙州祖庭柏林禪寺披剃於凈慧法師座下。

釋明海：俗姓肖，1968年出生，湖北潛江人，畢業於北京大學哲學系，現任河北省佛教協會會長、趙縣柏林禪寺方丈。回憶起接觸佛教的緣起，明海法師說，最早是看到一本弘一大師的傳記，忽然發現人生原來還有那樣一些值得追求的東西；後來通過一盤星雲大師講法的卡帶，產生了去尋找高僧大德學法的念頭。通過師長介紹，結識了時任廣濟寺方丈的凈慧法師，這更讓他堅定了修行佛法的決心。他和鄧文慶一樣，出家也沒有經過父母的同意，但是很快父母也「被動接受了」，他們後來也都成了佛教徒。

釋明舒：俗名舒雪松，1968年出生，重慶市銅梁縣人，四川大學碩士畢業，現任陝西寶雞西關金頂寺住持。1985至1992年就讀於四川大學，並獲得歷史學學士和經濟學碩士學位。在本科學習階段，他便想信一種宗教，給自己一個信念。他說：「也許就是與佛有緣吧，接觸佛教文化以後，就非常感興趣，覺得自己與佛有緣。」1992年，不顧家人朋友反對，於廣東省乳源縣雲門寺禮佛源老和尚座下剃度出家；2005年任陝西省佛教協會副秘書長、寶雞市金台區佛教協會會長，2006年任寶雞市佛教協會副會長。

釋明一：1963年5月出生於福建省福州市，1985年畢業於國防科技大學電子技術系，現任湖北黃梅四祖寺後堂兼監院，2003年12月於邢台玉泉寺依上凈下慧老和尚剃度。明一法師說：我第一次到柏林寺的時候是一個寒冷的冬天，對於我這個沒有理想、沒有追求只知道混世瞎玩的人來說，真的不知道應該去哪裡玩才好，應網友的邀請參加了柏林寺之行。當時雖然我不信佛教，認為所有的宗教只不過是一種心靈的安慰、勸人為善的工具，沒有什麼真實的東西，是人類逃避現實的地方，但這次的遊玩卻給我的人生一個最大的震動——我要求出家了。

釋明影：1967年出生，河北容城人，1989年畢業於北大地質系，現任河北趙縣柏林禪寺監院。他曾經有一份令人羨慕的公務員工作，先在北京市海淀區，後在深圳市。雖然工作優越，但是理科出身的他總愛對許多問題探究本來，越探究卻越困惑。後來遇到柏林禪寺凈慧法師，他覺得「終於找到了歸宿」，於是在2001年成為他的校友明海法師的師弟。

釋明勇：現任河北佛教協會副會長、河北趙縣柏林禪寺監院。

釋顯慶：俗名鄧文慶，北京大學哲學系碩士，耕讀社創辦人兼第一任社長。2002-2005年在學校期間，鄧文慶對中國傳統文化很有研究，所學方向為佛學，這為他以後出家的選擇埋下了伏筆。鄧文慶出家過程簡潔而迅速，事先並未告知父母，也沒有告訴其他親友。畢業之後，在福建莆田廣化寺剃度出家；2006年，來到北京鳳凰嶺龍泉寺；2007年，正當顯慶法師給前來體驗生活的北大學子講解時，被一位老耕讀社成員認出。媒體相繼報道，轟動一時。

釋衍能（左）：俗名王小能，女，1962年出生，河南溫縣人。曾經看過早期《今日說法》的觀眾，或許會記得經常在節目中擔任嘉賓的兩位氣質優雅的女法學家，其中一位就是北京大學的王小能。她於2003年出家，據了解她出家前已經是教授，是票據法領域的專家，工作順利，經濟寬裕，身體健康，也有美滿的家庭。一位熟悉她的人士透露：「她早就戒了葷酒，自稱在家是『一鍋兩制』。所以她出家是早晚的事，家人也都早有預見。」

釋衍真：俗名盧華真，福建永定縣坎市鎮坎市人，1991年北京大學社會學系畢業，獲法學學士學位，現任江西佛學院院長兼江西省靖安縣寶峰鎮寶峰禪寺住持。1993年春，於江西雲居山真如禪寺禮上滿下覺老人披剃出家。

釋智宏：女，1995年，畢業於清華大學哲學系，為了尋求「在哲學中沒有找到需要的答案」，畢業之後她選擇了皈依佛門。後來，法師在秦嶺終南山下的慈悲蓮社削髮為尼；2001到2009年，她總共收養了26名棄兒，其中二十多名棄兒已經在國內一些佛學院就讀或畢業。這一事件引起媒體的廣泛關注，成為宗教界的一段佳話。

釋登覺：出家前是華中科技大學社會學系的碩士生。他回憶說，自己學社會學就是想幫助別人解決心理煩惱，但是總覺得學到的理論連自己的問題都解決不了。後來接觸了佛教，覺得這是解除心理煩惱的好辦法，開始也只是從這個角度去學。「後來遇到了現在的師父，忽然覺得必須出家。」於是他放棄了學位，迅速出家了，他說：「我現在是在用另一種方法為社會服務。」

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