南懷瑾：開悟的十個標準你知道嗎

南懷瑾

人人動輒談開悟，所謂的開悟，究竟如何？標準是什麼？最平實的說法，是永明壽禪師在宗鏡錄中提到的，包括了禪宗的見地、修證、行願。

宋朝有兩部大著作，一是司馬光的資治通鑒、一是永明壽禪師的宗鏡錄。兩者差不多同時。可惜，談世間學問的資治通鑒，流傳後世，研究者眾。而宗鏡錄幾乎被丟到字紙簍里去了，一直到清朝才被雍正提出來，幾次下令，特彆強調要大家研究這本書。

宗鏡錄告訴我們，什麼叫作悟了。書中提出十個問題，悟了的人沒有不通經教的，一切佛經教理一望而知，如看小說一樣，一看就懂，不須研究。

永明壽禪師宗鏡錄卷一：

「設有堅執己解，不信佛言，起自障心，絕他學路，今有十問以定紀綱。

一 還得了了見性，如晝觀色，似文殊等否？

二 還逢緣對鏡，見色聞聲，舉足下足，開眼合眼，悉得明宗，與道相應否？

三 還覽一代時教，及從上祖師言句，聞深不怖，皆得諦了無疑否？

四 還因差別問難，種種征詰，能具四辯，盡決他疑否？

五 還於一切時一切處智照無滯，念念圓通，不見一法能為障礙，未曾一剎那中暫令間斷否？

六 還於一切逆順好惡境界現前之時，不為間隔，盡識得破否？

七 還於百法明門心境之內，一一得見微細體性根原起處，不為生死根塵之所惑亂否？

八 還向四威儀中行住坐卧，欽承只對，著衣吃飯，執作施為之時，——辯得真實否？

九 還聞說有佛無佛，有眾生無眾生，或贊或毀，或是或非，得一心不動否？

十 還聞差別之智，皆能明達，性相俱通，理事無滯，無有一法不鑒其源，乃至千聖出世，得不疑否？

一個人到底悟了沒有，前面這十個問題，可以作判斷標準。

第一問，是明心見性的境界，於一切時，一切處，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看畫圖的顏色一樣，與文殊菩薩等人的境界相同。你能這樣嗎？

第二問，你碰到了人，碰到了事，或者別人當面妨礙了你，總之，逢緣結鏡包括很廣，見色問聲了不動心，日常生活間，甚至晚上睡覺都能合於道，你做得到嗎？

第三問，佛教的經典，法華經也好，楞嚴經也好，拿過來一看，都懂了，聽到最高明的說法也不怖畏，而且徹底的透徹明了，沒有懷疑，你做得到嗎？

第四問，所有的學人，拿各種學問問你，你能給予解答辯才無礙嗎？

其餘還有六問，大家可以自己研究。

最後一段：

「若實未得如是，切不可起過頭欺誑之心，生自許知足之意。直須廣披至教，博問先知，徹祖佛自性之原，到絕學無疑之地，此時方可歇學，安息游心。或自辦則禪觀相應，或為他則方便開示。設不能遍參法界，廣究群經，但細看宗鏡之中，自然得入，此是諸法之要，趣道之門，如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆正，牽衣而縷縷俱來。」

解釋：若這十個問題做不到，就不可自欺欺人，自以為是。有任何疑問都應到處向善知識請益，一定要到達諸佛祖師們的境界。祖師們所悟到的，你都悟到了，才可以到絕學無疑之地，不須再學。到達大徹大悟後，或閉關、住山進一步修習禪觀，破除微細之我執和法執；或為眾生犧牲自我的修持，出來宏法。

假設你認為三藏十二部太多看不完，永明壽禪師勸你仔細參看他所編的宗鏡錄，因為一切經典的精要，他都集中在此書中。「 如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆正，牽衣而縷縷俱來」。文字多美，這是永明壽禪師所講此書的重要。（摘自《宗鏡錄略講》）

請您繼續閱讀更多來自 新浪佛學 的精彩文章:

TAG:新浪佛學 |

※好爸爸的7個標準你知道嗎？
※腎好壞的九個標準,你知道嗎?
※你可知道十二星座男找女朋友的標準是怎麼樣的嗎？
※南懷瑾：開悟有十個標準 一點都做不到 就不要妄談！
※君子蘭的鑒賞標準你知道嗎？
※檢驗女神的標準是什麼？剃個頭就知道了
※好的草書藝術的欣賞標準你都知道嗎？
※21世紀夫妻幸福的十大標準，你知道幾個？
※十個好婆婆的標準，達標5個你就沒嫁錯！
※圓臉才是檢驗美女的標準！看趙麗穎就知道了！
※十個好婆婆的標準，達標5個你就沒嫁錯
※賢妻的十大標準，你認可幾個？
※判斷真愛的四大標準你知道么
※健康男人的14個金標準，你知道嗎？
※你會走路嗎？這7個健步走的黃金標準，你必須知道！
※你知道泰山碧霞元君的真實模樣嗎？標準像終於敲定！
※看到你第一眼，我就知道女神的定義標準了
※年輕的慈禧難道真的不美嗎？三條原因分析，慈禧是個標準美人
※追妹子之前，你得知道撩妹的標準套路是什麼樣的才行！