道教符咒治病的科學依據，符咒並非迷信

用符咒法與人治病的歷史，最早可追朔到遠古時代。據《黃帝內經·移精變氣論》說：「黃帝問：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？」可見，上古治病，主要是用「祝由術」，其次才是針灸藥石。《祝由十三科》記載：「軒轅氏象鳥獸之足印，製為符篆。又聽獸之聲音，造為咒語，專治精神各病。後人廣其義，以梵語化為符篆，神而名之……有不可思議之神效焉。」《軒轅黃帝祝由科十二序》中曰，符籙「以治男女諸疫病，凡醫藥、針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效。」而東漢時期的道教創始人張道陵以及後人也擅長此術，常用咒語與符水為百姓治病解厄。雖說用符籙法療疾不能包治百病，但對某些病症確實有效，裡面包含有一定的科學道理。

1符水中的科學道理

《道門科略》曰：「太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。」《三國志》云：「張魯在漢中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。」《漢天師世家》中載：唐代第11代天師張通元……歲大疫，以標植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至。19代天師諱修字德真，性淳樸，躬耕於野，以疾告者，篆木葉治之即愈。南宋時王子魏王鎮守明州時有疾，第33代天師張景淵「符水飲而愈。」那麼用符咒水治病，真的會有那樣神奇的功效嗎？

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業委員會主任李復興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關。科學研究發現，水分子是由六角、五角、四角等形態的眾多分子團緊密連在一起構成。但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始「生命活水」。六角形的水是由六個水分子組成，其本身結構非常穩定，一般也不會與其它分子粘合，所以它的分子團非常細小、活潑，有很好的溶解力、滲透力、代謝力和擴散力。它能輕易穿透生物體的細胞外膜，將氧氣、養分、礦物質等微量元素帶進細胞。它同時還有易和人體垃圾附著的特性，從而可使生物體內的廢物順利排出體外。而其它形式的水分子因很容易和周圍的物質結合故體積較大，因此不易進入細胞有效發揮其滋養人體的作用。科學研究還證實：水在人體中不僅參與所有營養物質的代謝，而且參與遺傳物質的重組；水不但是物質代謝的媒體，而且還是信息傳遞的載體。但如果我們體內的垃圾不能及時排除，如果我們體內的細胞得不到充足的養分，那麼就會使人體加速衰老甚至患病。而對一個健康的人體來說，「生命活水」的總量應保持在一半以上，初生嬰兒體內的水幾乎都是美麗的六角形。但隨著年齡的增長，體內的「生命活水」也會逐漸減少，這也就是人體為什麼會衰老及患病的一個重要原因。然而在自然界中，由於人為污染及不良信息的干擾等原因，目前只有在地球的兩極與人煙稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形圖案的「生命活水」。而由李復興教授率先提出的「水退化」理論，在如今已引起聯合國衛生組織的高度重視。

那麼，我們有什麼辦法才能得到六角形的「生命活水」呢？首先應該肯定的一點是，目前用物理和化學手段是不好做到的。如用過濾及加化學藥品的方法雖可去掉工業廢水中的有害成份，但卻無法將被污染的水恢復到先天純水應有的六角形結構。因為被污染過的水，會導致其分子結構從有序狀態變為無序狀態，儘管凈化後污染物不存在了，但由污染帶給水的有害信息卻仍留在水中。而我們只要給水注入看似迷信的符、咒類良性信息，就可很容易地改變某些水的分子結構。而這種難以理解的古老手段，在當前已被科學證實完全可行，並很有道理。1994年，日本INM研究所的醫學博士江本勝，通過攝影機觀察放大了的水結晶體時發現：當我們給水以感謝、神聖、關愛一類讚揚的美好語言、文字等信息時，水的結晶體是即美麗又規整的六角形狀。但當我們給水加以咒罵、痛恨及悲哀的信息時，水就會變成十分散亂、難看的結晶體。更奇怪的是當科學家不用語言和文字，而只用意念給水試驗時，水依然能夠感覺到給它的好壞信息。科學家們又將水的樣本拿到道觀或寺院，結果發現經過祈禱過的水晶體形狀最為美麗。科學家們還將一鍋米飯煮熟後分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結果過了一段時間後發現：貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好的多。但貼有憤怒、辱罵標籤瓶子的米飯不僅顏色完全變黑，而且還發出了難聞的惡臭。江本勝博士最後說：經科學證實，人的意念和情感是完全可以改變水分子的結構，並且還可以影響到我們的身體。997年2月2日下午，江本勝博士還做過一次這樣的試驗。他將一杯取自東京品川的自來水，放在實驗室的辦公桌上，然後讓來自日本各地的500人，在同一時間、不同地點為這杯水發出如：「水變乾淨」、「謝謝」之類的各種美好祝福。結果使這杯原結晶體十分散亂的標本水，變成了美麗的六角形結構。2006年元月，俄羅斯生物研究所的科學家斯坦尼斯拉夫·澤寧與日本的江本勝博士合作，在對水的這種神奇特性進行研究時又發現：當他們將世界各地的自來水，與各大洲的泉水及荒郊地下水比較觀察時，發現絕大部分城市自來水的結晶體都顯示模糊不清、形態醜陋。而各大洲泉水及荒郊地下水的結晶體，卻都是如寶石首飾那樣令人為之神往的六角形結構。另外科學家還發現，不論你用任何一個國家及民族的語言、文字，都可使水的結晶體產生神奇的變化。科學家們還將個別具有不同形狀和重量的雪花晶體，分別融化後再將它們凍結，發現重新凍結的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣。科學家們又讓水傾聽不同的樂曲，結果水也會以不同的結晶形態表達不同的感受。

通過以上實驗我們不難看出，張天師在為病人解疾時使用的符咒手段，與實驗中使用的文字標籤、語言、意念有相同之處，都屬良性信息。如道書《清微陰陽符篆》中介紹的：「此水非凡水，一點在硯中，雲雨須叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。」這段咒語就屬良性信息。除此之外略有不同的是，道士們在施法術時還使用了經修鍊而產生的內在功力，並給水「注入」了如氣功中講的真氣。而正是這點不同，使得符咒水的療效會更加明顯。

在2010年12月8日召開的《中國醫學氣功學會》年會上，浙江師範大學化學與生命科學院的邵鄰相教授，發表了一篇有關「信息水與生物學功能實驗」的論文。在這個研究報告中邵教授指出：通過多次對比實驗發現，由修鍊者發過功的信息水，首先在導電率上有明顯變化。與對照水相比，其導電率增加了10至60倍，並發現PH值明顯下降；在對大腸桿菌的實驗中發現，信息水抑菌率可達96％以上，而對照水中的細菌增殖分裂會更多；在對癌細胞的實驗中發現，癌細胞在信息水的作用下死亡率可達97％以上，而對照水只能達到4％左右。另外通過掃描電鏡觀察表明，經信息水處理過的癌細胞體積明顯縮小，微絨毛和偽足也大量減少或消失，多數癌細胞皺縮坍塌、形態完全破壞。在實驗中邵教授還發現，信息水有非常準確的定向選擇及識別能力，它對癌細胞具有極大的殺傷抑制作用，而對正常細胞來說不但沒有毒性，而且還能促進其生長和延長其生存時間。紹教授在論文中最後指出：大量研究實驗證明，經修鍊者發過功的信息水用於治療疾病，應該是最環保、最安全的手段之一。若能弄清信息水分子的團簇結構並可人工合成，也許將會開創生物醫學治療的新紀元！

「符」，又稱天書、龍章、風文等，它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、驅邪制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能，但並不是隨便一個人有了底本畫後就起作用。如果他不懂符法、儀規，沒有修鍊過內功或未得到真傳，那麼即便他畫的再好、再像也不會有任何效驗。但如果符在內煉上乘之士手中，他就是用手指空書於所需之物，也會起到神奇的效應。

道教認為，法術離不開內煉，而內煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：「一切萬法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨，會物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會群靈，制御生死，保持劫運，安鎮五方。然此符字本於結空，太真仰寫天文，分置方位，區別圖像符書之異。符者，通取雲物日辰之勢；書者，別析音句銓量之旨；圖者，書取靈變之狀。然符中有書，參入圖像；書中有圖，形聲並用，故有八體六文更相顯發。」《秘要訣法》中云：「術之要旨，唯符與炁、葯也。」

王惟一在《道法心傳》中曰：「書符朱墨豈能靈，其所靈兮元炁靈，可變可動方知法，泥丸治病亦安寧。」又曰：「法何靈驗將何靈，不離身中神炁精，精炁住時神必住，千妖萬怪化為塵。」《道法會元》中云：「畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符要知竅，驚得鬼神叫。」《清微元降大法》講：「治病以符，符朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真氣也。故曰：符無正形，以氣而靈。」《清微元降大法》又講：「以我之精，合天地萬物之精，以我之神，合天地萬物之神，精精相搏，神神相依，假尺寸之紙，以號召鬼神。」

另外道士在書符時，還有十戒八忌之說。所用符法器物還必須經過祭煉注入靈氣、靈光才能使用。而在書符前應先念赦水咒、赦硯咒、赦筆咒、赦墨咒、赦紙咒後燒香誠心祈禱。在取筆前，要松靜心身凝神注於筆鋒，然後運氣念咒、畫符需一氣呵成，途中不可錯亂、不可間斷。《靈寶無量度人上經大法》云：「夫大法旨要有三局：一則行咒，二則行符，三則行法。」我們今天不難看出，以上操作程序，都與運氣、行氣有關。故法術的靈驗與否，完全取決於修鍊者的元神、真意、根基、層次，而不在於各種表面的形式和符號。而簡單的照貓畫虎，是起不了多大作用的。另外道教還認為：在施術時，是否有誠信也是很重要的。故患者如堅信符咒水能治癒的心理作用，會使其療效更似如虎添翼。《道法會元》曰：「符者，信也。以我之神，合被之神。以我之氣，合被之氣。神氣無形，而形於符。」《道法會元》又曰：「符者，陰陽契合也，唯天下之至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈矣。」《清微元降大法》中云：「符者，天地之真信。」《秘要訣法》曰：「符者，三光之靈文，天真之信也。氣者，陰陽之太和，萬物之靈爽也。」所以說用符咒治病的機理，也包含有一定的心理作用，但這種暗示療法的神奇效果，也確實是不可忽視的。德國一個醫學機構最新的研究發現，如果患者真的相信藥物會發生作用，那麼即便在使用假藥的情況下，也可以導致其大腦釋放止痛物質，達到跟使用真葯一樣的效果。有人曾經對外科手術後的病人做過如下的統計實驗：手術麻醉作用消失後，絕大多數病人會感覺到疼痛。當病人報告疼痛難以忍受時，醫生給病人注射一針沒有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴病人注射的是止痛效果最好的杜冷丁，結果發現有35%的病人疼痛確實己被減輕。並且發現病人想要獲取藥物求治的願望越強烈，其效果越好。而對某些暗示性極強的病人來說，其心理作用甚至會超過一些藥物的藥理作用。

2咒語中的科學道理

在傳統文化的古籍記載中，咒語的功能大致可分為：息災滅禍、祈福保安、增益開慧、強身治病等作用。由於咒語凝集了自然界中的特殊信息，施術者本身的嗔氣加上隱態能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠的地方，可振動相應的目標、臟腑和其它物質。用咒語治病可使施術者節省大量真氣，減少自身損耗獲得事半功倍之效。咒語具有方向性、思維性、目標性等幾大特點，它不但可治病，同時也可制人，甚至可給隱態物質傳達信息，具有特異的調動自然界能量的功能和作用。道教稱咒語為「口訣」、「神咒」、「真言」和「秘咒」等。常念的有三言、四言的短語，多的可達數百字。為之咒力更大，常和書符並用。而大部分咒語自古以來，均系師傳口授，不形成文字。故《道藏》無載，史籍無考。咒語，是藉助口型或不藉助口型傳言發出的一種內動力，但能量的大小因人而異，質量和效果絕不相同。有些人念咒時甚至可以不發出聲音，通過默念調動相應的內氣振動喉管，噴發出具有靈力的信息流。台灣著名學者南懷瑾先生在《道家、密宗與東方神秘學》一書中對咒語曾這樣講到：「難道音聲的本身，真正具有神秘的作用嗎？事實上這是真的。」咒語是帶有高能量的信息流，決非簡單的音頻聲波所能概言。謝煥章教授曾經講述：「咒語有物理性能，它能產生次聲波，助長功能。」所以說咒語不可泛泛而念。一般來說念咒要熟練操作萬次以上才能以心應咒，咒力的大小與念咒人內在的功力大小成正比。道教認為：只有內功修鍊到一定的層次，誦念時身心意念深深地溶於咒語的意境之中，才能調動各種不同的信息，才能產生較好的效應。次聲又叫亞聲，是一種頻率低於聽覺下限的特殊音，它的最大優勢是可傳播超長距離和有級強的穿透能力。聲波有一特性，即頻率越低大氣吸收越小，0.1HZ的次聲波在空氣中傳播衰減就極小極小。在大自然中，風暴、颶風、火山爆發、地震、海浪拍岸、大氣強烈振動等都會發出次聲，早在1883年，發生在郡尼克拉卡托的火山爆發而產生的強大次聲，就環繞了地球三圈，歷時108小時。由修持者發出的咒語其性質近似次聲，它除匯聚有較強的信息聲能外，它還有穿越障礙超長距離傳播的神效。數年前，南京市市政公司醫院的趙熾和南京大學聲學研究所的趙其昌倆人，曾用HP3582AO——25HZ型音譜分析儀，對道家的「六字決」和「呵息吐音法」進行過測試。他們發現：由修持者發出的多種吐音，都含有3至6HZ的次聲振動。而此次實驗不但科學地證明了咒語中次聲的客觀存在，另外也給修鍊者在習練或操作時提供了科學的檢測手段。

咒語分有聲和無聲兩種，而有時無聲的咒語可遠遠勝於有聲，這類不發外聲的持咒法，尤其受到重視。由修持者發出的咒語是一種聲頻較低、節奏均等、不斷重複的帶功語音，它可振動身體內部的器官和氣脈，還可使受功者的顯意識得到誘導，被抑制的潛意識獲得釋放。咒語是以次聲波為主，但也包括超聲及特殊有聲頻率的生命語言。它不僅有巨大的能量，更重要的還是一種信息，是一種通過聲能載體傳遞出去的生命信息，它包含有許多未知複雜的成分。近年來，美國密蘇里大學的科學家，在對咒語和腦電波、腦磁場之間關係的研究中發現：當持咒者在默想一個咒語時，科學家可以從一台不接觸被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。試驗中，持咒者共默想了27個詞語，結果這27個詞語全部被磁強計檢測到並準確無誤地記錄下來。這說明無聲的咒語，依然有其強大的外傳能量。由真正修持者發出的咒語能量是不可思議的，因為它能與接受體的某些部位和器官產生共振。而共振的力量是十分強大的，據有關資料介紹，有位日本武士在比武時一聲低喊，會使對方的血壓在瞬間降低，並可使對方暫時麻痹。我們還知道，人體器官的固有頻率約是4至20HZ，當修持者通過意念發出的咒語頻率與某一器官相近產生共振時，故有調整內臟、治療疾病，或起到破壞人體機能的作用。所以說咒語並不都是迷信，它裡面也有一定的科學道理。共振的力量確實是巨大的，它是一種感染現象。當一個靜止的發音體遇到一個頻率相同，或相近的發聲體振動時就會感染髮音。早在秦漢時期，先人就知道了共振現象。《同類相同》中曰：「調琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應之。鼓其商而他商應之。」在電磁現象中，共振也極為常見。任何無線接收設備都是靠共振原理工作的。物理學家還發現，在小小的基本粒子世界中也有共振出現。當兩個質子碰撞能量達到某些數值時，碰撞機率會成百倍地增加，這種基本粒子叫「共振態」粒子。在沙俄時期曾發生過這樣一個事件：1906年，當一支軍隊的士兵，邁著整齊的步伐走過彼得堡附近半坦卡河上的一座木橋時，突然發生了劇烈的震動並很快崩塌了，橋上的人紛紛落入水中，經研究這是由於共振造成。在海上每當大風浪來臨之前，會看到某些海烏和魚類顯的急躁不安，它們能預感到風暴即將來臨。科學家對這種現象研究後發現：這類動物的感覺器官對遠處風暴引起的次聲波有共振作用。故咒語是否真的有效，完全取決於持咒者修鍊的層次，一般人泛泛而念的咒語，是起不了多大作用的。

3符咒水在稀釋後中的科學道理

據《漢天師世家》中載：北宋徽宗時，天下瘟疫流行。第30代天師張繼先「書符投大瓮貯水，以飲疫者皆愈。」明初42代天師張正常入朝京師，「求符者日以千百計，侍吏不暇給，閉關拒之不能止，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭汲之，須叟水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太乙泉。」明中葉杭州瘟疫流行，第45代天師張懋丞亦「書巨符投井，飲者立愈。」基於符咒術在臨床上的明顯功效，唐代名醫孫思邈甚至將禁咒、符印、導引、針灸、湯藥並列稱為濟世五法、救急之術。另外，朱元璋早在做吳王時，也曾對天師後裔頒發過《命普施符水旨》的條令，要求張正常放符及普施符水以濟民。如果說，道士們對一杯或一碗水施術療疾可以理解，但將一符投入瓮或井中救治千萬百姓，那麼它真的還會有「飲者立愈」的神奇功效嗎？回答是肯定的，而且在如今已被科學所證實。但其功效大小，還與道士的真意、根基及修鍊層次有關。

早在上個世紀的1988年，義大利、加拿大、以色列和法國的13位科學家就發現，將一種可對人體炎症治療的組銨化學藥物稀釋到上萬倍後，仍有極好的治療作用。科學家還發現：儘管這些被稀釋的藥物濃度只達每升僅有幾個組銨分子的水平，但它一樣可對白細胞發動強烈的攻擊。為了更進一步驗證水的這種記憶能力，法國、英國、義大利、比利時、紐西蘭的科學家在1999年又做了一次聯合試驗。其方法是在四個不同國家的實驗室獨立進行，而由一個不參加實驗的國家負責監督與統計數據，其最終結果完全一致令人滿意。此次由五國參加的實驗在國際上引起很大轟動，再一次科學地證明了：加有信息的水雖經稀釋到數萬倍以上，但其療效並無明顯降低。我國廣西的一名修鍊者也曾做過一次對水發功的試驗。經用紫外光譜儀測試，發現其發過功的信息水波峰值增加了數倍，並且在存放了49天後波峰值也未下降。而更為驚奇的是將發過功的信息水與未發功的一般水放在一起後，未發功的一般水波峰值也同樣增高了數倍。這說明信息水雖被稀釋，確仍有健身治病的作用。

法術是道教在宗教活動中的一個主要內容，並在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯繫的橋樑。《道法會元》曰：「道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟人，人因法以會道。」《雲笈七籤》云：「道者虛無之至真也，術者變化之玄使也。道無形，因術以濟人，人有靈，因修以會道。」符咒術雖只是道門中一種常規手段，但它卻在助道濟世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷史上極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據狀態。處處狼煙滾滾，連年戰亂不斷。而由於戰爭帶來的災難與傷亡，又造成了大面積的瘟疫流行。在相當長的一段時間裡，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：「出門無所見，白骨蔽平原。」而在此時，由張道陵帶領的道士們用符咒水為民眾療疾解患，可以說在那個缺醫少葯、科學又不發達的年代裡，還是起到了非常大的作用。

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