初伏到了，多注意養心！

佛學 07-17

六月是小暑、大暑的節氣，所謂三伏天。這時常看到有些人去貼膏藥治病。這時是陽氣慢慢要退伏了，所以名為「伏」，每十天一伏，三伏有三十天。所以夏天我們體外感到很熱，這是身上的陽能向外放射，而身體的內部還是寒的，所以夏天的消化力，反而沒有冬天好。

以現代醫學來說，夏天更多維他命乙的消耗，尤其在台灣為然，試以麵粉實驗，在台灣的夏天，麵粉中的維他命乙揮發得更快，有時候我們覺得精神不夠，心裡悶悶的，實際上就是維他命乙不夠，要注意補充。在某一地方，需要些什麼，要特別注意，像產婦在台灣要吃麻油雞，在大陸有的地方要吃紅糖、老薑雞湯。

我們小時候到外地讀書，老祖母要在我們的書箱里放一把泥土，這是為什麼？第一是鄉土觀念，老祖母希望我們不要忘記了自己是哪裡人；第二這把泥土很有功用，在外地生了病，治不好的時候，用這種家鄉的泥土泡水喝，病就會好。

初伏到了，多注意養心！

我自己就有過這樣的經歷，還是多年前在西康邊境，有一次身體很不舒服，自己認為不可能生病，想不出生病的原因，找醫生治療，診斷沒有病，後來找到一位老和尚，也是一位名醫，他替我把脈以後，也說我沒有病，但是他再進一步問到我是浙江海邊的人，診斷是鄉土病，建議我找家鄉的鹹魚吃。我看過醫書，這個說法很有道理，趕快找來吃了以後，果然見效，所以有時候會生這種病，也不必害怕。

《黃帝內經》上說：「心者生之本神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。」

初伏到了，多注意養心！

我剛才聲明，佛學的心是借用中國的心字講本體論。心啊、性啊，都是借用的。「心者生之本」，這是講心臟的心，心臟是最重要的，心臟停止跳動就死了。但是心臟是神之變，不是心臟變出神來，是神變出心臟來，這個道理要搞清楚。這就告訴你，讀古書要有另外一隻眼，不要被它的文字句子困死，那就不會讀書了。

「其華在面」，神變的心，營養充滿就變成精神了，變出來的。營養夠不夠？在臉上氣色看得出來。其實四肢都有，手足全身體都看得出來。譬如人老了長老年斑，這也是華。「其充在血脈」，吸進營養以後就變成津液，變成血了。

「為陽中之太陽，通於夏氣」，所以我們看病按脈是一個診斷的方法，不是全體的診斷。其實手這裡也有脈，腳背這裡也有，臀部兩邊也有，很多的地方都有脈，不過我們採用的是這個方法。所以診斷脈也是很重要、很深的一門學問。他說這個血脈陽中之太陽，很明顯的在外面。「通於夏氣」，夏天的氣候，麗日當空，文學上這四個字，形容太陽很明亮。

初伏到了，多注意養心！

老子曰：「躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。」夏天的氣候，到了中午，氣溫會熱得令人發躁，「躁勝寒」，燥熱的氣一來，把寒氣冰水化掉了。但是，你不要被老子的文章騙過去哦！反過來說就是「寒勝躁」；太陽的熱能，照到北極冰山就起不了太大的作用，只是稍稍溫暖一點罷了，好像少穿一件皮袍而已，都是正反相合的。

「靜勝熱」，我們都曉得心靜自然涼，一靜下去就不會熱了。反過來說，就是「熱勝靜」，熱也會造成清凈，不然的話，學佛修道成功，那個三昧真火一來，既不冷，也不熱，能克服一切。所以，老子引用的都是相對的，主要在說明這些都是兩邊的觀念，只有「清靜為天下正」。

能夠真正清凈，才能有無為的境界。反過來說，無為又是清凈的原則、道的原則；無為達到的境界就變成清凈，這就是「清靜為天下正」的道理。

「心靜自然涼」，要注意這個，非常重要。我還記得年輕時，站在操場看兵操練，自己站五個鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，裡頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那裡，屹然不動。那個時候沒有體會那麼深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領導別人，做模樣。

初伏到了，多注意養心！

什麼叫心靜自然涼？對熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因為有個老頭子坐在這裡給你們亂吹，一聽話把這個熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養的道理就是這樣。換句話說，你碰到煩惱或危險的時候，只好放下，所以禪宗講「放下」你不理就沒有事，那就輕鬆多了。

我們要注意，養氣就是養心。所以儒、釋、道三家歸納起來，儒家標榜「存心養性」，佛家主張「明心見性」，道家提倡「修心煉性」，都是「心」啊、「性」啊，在「心」、「性」兩個字上面換來換去，雖然表達方法不同，實際上目的是一個，都是養心的工夫。

初伏到了，多注意養心！